Гуманитарная культура как основа развития личности и общества

А.С. Запесоцкий
председатель Исполкома Конгресса петербургской интеллигенции, ректор Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов, заведующий кафедрой культурологии, доктор культурологических наук, профессор, член-корреспондент РАО, Заслуженный деятель наук

Страницы данного текста: 1 | 2 | 3 | 4 | 5

[1]

Сегодняшнее состояние российской духовности вызывает глубокую озабоченность. Результаты многочисленных исследований фиксируют снижение показателей духовной жизни общества, значительную переориентацию общественного сознания с гуманистических идеалов на ценности материального благополучия, гедонизма. Не менее существенные проблемы наблюдаются в гуманитарной сфере. Происходит интенсивное разрушение русского языка, ведущее к деформации национальной картины мира. Теряет позиции гуманитарная интеллигенция, которая традиционно являлась наиболее совестливой частью общества. Практически невостребованным в ходе реформирования страны остается огромный человекотворческий потенциал российской гуманитарной культуры.

В связи с этим особенно актуальным становится всестороннее и комплексное исследование гуманитарной культуры — ее сущности, функций, специфики, разработка теоретико-методологических основ реализации ее возможностей в развитии личности в сфере образования, которое необходимо рассматривать как важнейший механизм духовной преемственности, сохранения и развития культурного достояния нации и всего человечества.

Гуманитарная культура есть прежде всего человеко­ориентированная составляющая культуры, высшее проявление идеальной деятельности человека, процесс, результат и критерий духовного богатства индивида и общества, условие индивидуализации культуры и социализации личности. Пронизывая все уровни культурного организма, она концентрируется вокруг духовно-нравственных основ человеческого бытия и содержит в себе всю совокупность универсальных способов реализации сущностных сил исторического субъекта, выступая тем самым как проявление истинной сущности человеческой истории и культуры.

Мир гуманитарной культуры — это рефлексируемый срез человеческого опыта и бытия, содержащийся в языке, традициях, преданиях, то есть в «текстах» культуры. Развитые формы человеческого самосознания, вырабатывая идеальные представления о должном и опредмечиваясь в формах гуманитарной культуры (религия, философия, искусство, нравственность), становятся надличностной системой регуляции отношений человека к миру, другим людям, самому себе. Носитель гуманитарной культуры — совокупный общественный субъект. Ее «тело» уходит в бесконечное прошлое, в текстах и преданиях которого фиксируется вся совокупность духовно-нравственных, художественно-эстетических, политических, ценностных ориентации, потребностей, идеалов, содержатся идеальные модели будущего.

Гуманитарная культура принципиально диалогична, она живет в пространстве социально-культурных коммуникаций. Бытие гуманитарной культуры — это всегда со-бытие. Вне духовного мира человека, воспринимающего «текст» гуманитарной культуры, она мертва. Именно диалогический
характер постижения человеком явлений гуманитарной культуры принципиально отличает этот процесс от изучения
естественно-научных или технических знаний, которое моно­логично по своей сути.

Страницы данного текста: 1 | 2 | 3 | 4 | 5

Примечания к тексту

Поиск

Подписаться на новости