Роль интеллигенции в благоденствии народа и государства в России

Н.В. Карлов
председатель Высшей аттестационной комиссии РФ, ректор Московского физико-технического института, доктор физико-математических наук, профессор, член-корреспондент РАН, лауреат Государственной премии

Страницы данного текста: 1 | 2 | 3

[1]

Россия по сути своей самопримерна и самобытна. Ее само­стояние (я сознательно использую пушкинский пронзительный образ — «самостоянье» человека) невозможно без самообращения к себе самой, без самоуглубленного, самосогласованного самоопределения. Только так, всемерно избегая самовлюбленности, самолюбования и самодовольства, может воссоздать Россия подобающие ей как великой державе само­достаточность и самодержавие.

Оговорюсь сразу. Рассуждая в России о самодержавии, надлежит быть осторожным. К сожалению, слово это имеет у нас дурную славу. Историческая память народа, точнее историческая память его интеллигенции, хранит в себе и от случая к случаю публично воспроизводит весьма недоброе отношение к неудачному, скажем мягко, опыту государственного управления последнего активного Рюриковича (Иван Васильевич Грозный) и последнего Романова (Николай II), которые были, надо признать, самодержавны принципиально, само­державны не только в своей практике, самодержавны во всем строе своего нравственного чувства и своего разумения. Результат известен.

В живом языке народа слова меняют смысл, теряют одно эмоциональное звучание, приобретают другое, то тускнеют, то расцветают вновь. Но сакральная сила слова определена изначально его исходным значением. «В начале было Слово».

Составной характер слова «самодержавие» очевиден. Рассмотрим сначала корневую по значению составляющую этого слова — «державу». По В. Далю, «держава» — это уход, забота, крепость, сила, прочность, твердая связь, надежность в скрепе, владычество, могущество, земля, государство, народ и правительство его. По М. Фасмеру слово «держава» через глагол «держать» (старославянское «дръжж») восходит к латинскому fortis — твердый, стойкий, крепкий, сильный, мужественный, отважный, храбрый.

И Даля, и Фасмера подкрепляет Словарь древнерусского языка И. И. Срезневского, выписками из светских летописей и духовной литературы доказывающий многозначность термина «держава» и приводящий значения: поддержка, основание, власть, сила, правление, управление, владение, государство, подвластные, народ.

В свою очередь и современный Словарь русского языка XI–XVII вв. разъясняет слово «держава» (дьржава, дръжава, дьрьжава) набором почти тех же значений — владычество, сила, могущество; власть, правление; золотой шар с крестом наверху, служащий эмблемой власти; удел, княжество, владение; страна, государство. Первое письменное упоминание слова «держава» отнесено в Радзивилловской летописи к 988 году, где оно употреблено в значении «сила и могущество». Прелестна выписка из «Моленья Даниила Заточника» (XIII в.): «Тело крепится жилами, а мы, княже, твоею державаю».

Страницы данного текста: 1 | 2 | 3

Примечания к тексту

Поиск

Подписаться на новости