Модель гуманитарного образования

В. Г. Маранцман
заведующий кафедрой методики преподавания русского языка и литературы Российского государственного педагогического университета им. А. И. Герцена, доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент РАН (Санкт-Петербург)

[1]

На форуме российской интеллигенции в Юсуповском дворце обсуждалось возвращение к первоосновам, главным образом допетровским. Тогда предлагалось культуру заменить религией. Разумеется, религия — неотъемлемая часть общественного сознания, но свое обаяние она проявляет в художественной культуре. Например, невозможно представить христианский храм без византийских фресок, без «Страшного суда» Микеланджело или мадонн Леонардо да Винчи.

Сегодня происходит смена ценностных ориентаций общественного сознания. Когда-то об этом писали Ю. М. Лотман и Ф. И. Успенский, которые в русской истории отмечали два переходных периода — принятие христианства и Петровские реформы. Они писали в те годы, когда о перевороте 1917 года не принято было говорить. Сегодняшний перелом в ценностных ориентациях очень драматичен по многим причинам, прежде всего потому, что он вступает в решительное противоречие с системой ценностей русской культуры, которая свойственна классическому сознанию. В традициях русской культуры, и не только аристократической, так называемой декабристской, но и народной — привилегия общего начала перед частным, индивидуальным. Знаменитая песня «Из-за острова на стрежень» это демонстрирует очень откровенно.

Нас всех тревожит первенство кармана, демонстрирующего свою наглую власть и уход духовных ценностей, без которых человек превращается в животное. Я согласен с Анатолием Федоровичем Зотовым, что человек — природное создание, однако русская культура зафиксировала его противостояние с природой. Пушкинское стихотворение «Осень» этому пример: природа замирает, а человек, наоборот, — оживляется. Это противостояние трагическое, поскольку ставит перед Россией вопрос «куда плыть?» Если мы не следуем безусловно законам природы, нам предстоит найти ответ на него.

Сегодня, несмотря на традиции русской культуры, народ американизируется с огромной скоростью, потому что процветает клиповое сознание, поддерживаемое телевидением и другими средствами массовой информации, а целостная картина мира, к сожалению, не дается в отечественном образовании, в том числе в гуманитарном. Расщепление в сознании идет уже в школе, где все разложено по ячейкам, которые не сообщаются.

Гуманитарное образование в XXI веке предполагает не буквальную интеграцию предметов, их слияние, а взаимодействие, без которого невозможно воспитать человека, способного на серьезные действия. Реактивность — свойство, воспитываемое именно художественной культурой, потому что сегодня человек более всего «зациклен», как говорят, на само­утверждении и честолюбие часто оказывается тем корнем, из которого растет личность.

В этой ситуации художественная культура оказывается естественным противовесом, так как принуждает принять другое сознание, заразиться им, пережить его, а не только собственные проблемы, и такой внутренний диалог с миром, с людьми, естественно, порождается только художественной культурой. Курс мировой художественной культуры должен читаться и в технических вузах, это естественное сопровождение современного образования.

Современный примат всякого рода пользы действительно оказывается в противоречии с традициями русской культуры. Устами Моцарта А. С. Пушкин сказал:

Нас мало избранных, счастливцев праздных,

Пренебрегающих презренной пользой,

Единого прекрасного жрецов.

Сегодня необходимо формировать модель образования. Свобода не отвергает намерений какого-то плана действий. На это должно быть направлено гуманитарное образование.

Поиск

Подписаться на новости