Гуманитарный базис качественного образования

Ю.В. Сенько
академик РАО, заведующий кафедрой педагогики Алтайского государственного университета, доктор педагогических наук, профессор (Барнаул)

Страницы данного текста: 1 | 2

Гуманитаризация[1] различных сфер социальной практики стала опознавательным знаком конца ХХ в. Создание во всем мире гуманитарных фондов поддержки соответствующих проектов, оказание гуманитарной (медицинской, финансовой, материально-технической, научной, культурной и др.) помощи людям, пострадавшим от стихийных бедствий, войн, эпидемий, экологических и технических катастроф, социальных потрясений, — все это актуально и в начале ХХI в. Наш знаменитый современник Д. С. Лихачев, 100-летие со дня рождения которого мы отмечаем, просто и емко выразил эту тенденцию в канун нового века: «Я мыслю себе ХХI век как век развития гуманитарной культуры, культуры доброй и воспитывающей, закладывающей свободу выбора профессии и применения творческих сил. Образование, подчиненное задачам воспитания, разнообразие средних и высших школ, возрождение чувства собственного достоинства, не позволяющее талантам уходить в преступность, возрождение репутации человека как чего-то высшего, которым должно дорожить, возрождение совестливости и понятие чести — вот в общих чертах то, что нам нужно в ХХI веке»[2].

Казалось бы, ответ на вопрос о качестве образования содержится в самом названии доклада: образование является составляющей культуры и не может развиваться вне ее гуманитарного контекста. При этом строй мышления теоретиков и практиков образо­вания определенным образом соотносится с культурным слоем эпохи, ее гуманитарной доминантой (от лат. humanitas — имеющий человеческую природу, относящийся к духовности, духовной культуре). Однако критики образовательной практики за ее «бездетность», отчуждение учителя от ученика, студента от вуза, подмену целей образования узкоремесленническими, утилитарными свидетельствуют о дегуманитаризации образования. Чтобы заострить проблему, напомню известный тезис: поменьше бы нам белин­ских, побольше бы эдисонов и менделеевых!

Непрерывное реформирование, модернизация, разработка стандартов образования и другое говорит о том, что его качество не устраивает ни общество, ни государство, ни тех, кто «образуется». Сегодня общим из направлений определения качества образования выступает компетентностный подход. Его разработчики предлагают различные каррикулумы[3], включающие «Требования к уровню подготовки выпускников» и «Обязательный минимум содержания образовательных программ». По данным ЮНЕСКО, к ключевым жизненным компетенциям относятся: социальные, межкультурные, коммуникативные, императивные, способность человека учиться всю жизнь. Эти компетенции имеют прямое отношение к проблеме качества образования, поскольку оно (качество) в них и через них проявляется.

Страницы данного текста: 1 | 2

Примечания к тексту

Поиск

Подписаться на новости