Роль российской культуры и русского языка в духовной жизни центральной Азии

А.А. Акаев
Почетный академик РАН, академик Академии наук Республики Кыргызстан, первый Президент Республики Кыргызстан

Со времен научной молодости в Ленинграде, а затем в годы депутатства в Верховном Совете СССР и президентской деятельности в Кыргызстане я находился в поле гигантского духовного притяжения Д. С. Лихачева. Счаст­лив, что многократно с ним общался. В период перестройки и поворота России к новой жизни Дмитрий Сергеевич предстал перед обществом в поистине апостольской роли. Каждое слово этого великого сына русской земли воспринималось как призыв к добру, справедливости, духовной свободе, подъему науки, культуры и искусства. Его духовное наследие предназначено жить вечно и верно служить тем, кто добивается подлинной демо­кратизации нынешнего уклада жизни.

Несмотря на попытки различных внешних и внутренних сил внести разлад в сообщество стран и народов, сложившееся в рамках Союза, это сообщество сохраняется и продолжает жить. Связующим фактором служит Россия, исходящие от нее благотворные духовные импульсы, богатство русской культуры, величие русского языка. Россия для меня не есть некое абстрактное безликое понятие. Она сопрягается с делами великих людей, которые населяли ее веками и придали ей всемирную славу. В их число входит и Д. С. Лихачев.

До настоящего времени в общественном сознании некоторых стран СНГ все еще не устоялись оценки относительно роли России в их историческом развитии. В связи с этим уместно вспомнить, что обращение руководителей ведущих кыргызских племен 220 лет назад, в екатерининскую эпоху, к России с просьбой о принятии в российское государство помог выживанию кыргызов как нации, заложил основы современной кыргызской государственности. Вхождение в конце XIX в. центрально-азиатских квазигосударственных объединений в состав Российской империи хотя и было болезненным, ознаменовало переход от феодального к более прогрессивному укладу жизни. Если западные державы выкачали немало богатств из колонизированных ими азиатских и африканских стран, то Российская империя, наоборот, вложила немало средств в оказавшиеся под ее властью владения. Российский колониализм был намного либеральнее, чем западный.

Наряду с репрессивными издержками советская эпоха внесла в жизнь региона крупные позитивные перемены. Она была поистине эпохой ренессанса в области культуры, образования, науки и здравоохранения. Центрально-азиатские культуры вошли в мировой фонд через Россию, не растеряв своего национального многоцветия. В регионе сохранилась тяга к русскому языку и российской культуре в противовес отношению к западной культуре. Москва не утратила свою роль как ведущего центра культурного притя­жения. Особое место в жизни центрально-азиатских государств занимает русский язык как средство межнационального общения. В Кыргызстане кыргызский и русский языки исто­рически идут рядом, как родные братья, поддерживая и помогая друг другу. Набирающая силу тенденция мультилингвизма опирается, прежде всего, на русский язык.

Выход государств Центральной Азии и других стран СНГ на мировое культурное пространство, прежде всего с их эпическим наследием (киргизский эпос «Манас», армянский «Давид Сасунский», азербайджанский «Сказания дэдэ Коркута», грузинский «Витязь в тигровой шкуре» и др.), издавна осуществлялся через русский язык и с помощью России. Ориентиром для исследователей в этой области служили исторические труды Д. С. Лихачева, посвященные великому литературному памятнику «Слово о полку Игореве». Раздающиеся в некоторых странах СНГ призывы к ограничению роли русского языка крайне опасны потерей их культурной самобытности, утратой завоеванного места в мировом культурном наследии.

И, наконец, о явлении, самом важном для постсоветского периода. В суровых советских условиях Россия выпестовала братские союзные республики и выпустила их в 1991 г. в самостоятельное плавание, убедившись, что они сами в состоянии выстраивать жизнь в соответствии со своими национальными интересами и традициями. Принижать это благородство России было бы и по-человечески, и исторически несправедливо. Прогресс центрально-азиатских стран и других государств СНГ в духовной области, развитии демократических процессов, социальной сфере, успех в деле вхождения в процесс общемировой глобализации всецело зависит от добрых отношений с Россией.

Поиск

Подписаться на новости