История

Страницы данного текста: 1 | 2

Научное наследие Д. С. Лихачева чрезвычайно обширно и разнообразно. Среди его произведений академические монографии, посвященные различным аспектам истории культуры, от поэтики древнерусской литературы до садово-паркового искусства XVIII–XIX веков, научные статьи и публицистические заметки, комментарии к различным литературным памятникам, включая горячо любимое ученым «Слово о полку Игореве», редакторские предисловия, рецензии, переводы и многое другое.

Однако при всем разнообразии все труды Д. С. Лихачева выражают некую единую, глубоко осмысленную и прочувствованную историческую концепцию. История России рассматривается им, в первую очередь, как история культуры. Неслучайно тема докторской диссертации Д. С. Лихачева, опубликованной с некоторыми сокращениями в 1947 году, сформулирована следующим образом: «Русские летописи и их культурно-историческое значение». Исследователь анализирует в первую очередь художественные элементы летописания и его роль в русской культуре.

Памятники культуры, и в том числе литературные произведения, по убеждению Д. С. Лихачева, являются не только отражением, но и своеобразным проявлением действительности. Эта функция налагает на них характерный отпечаток, определяет их национальный колорит. «Русская литература — часть русской истории, — писал Лихачев, — она отражает русскую действительность, но и составляет одну из ее важнейших сторон. Без русской литературы невозможно представить себе русскую историю и, уж конечно, русскую культуру»[1].

Включенность литературных памятников в культурно-исторический контекст эпохи делает их, по мнению Д. С. Лихачева, особым, важным историческим источником. Субъективизм авторских оценок и суждений ценности этого источника не снижает, ибо «само произведение — “осколок” прошлого, и в качестве такового является свидетельством ошибочных или недостаточных представлений, существовавших о прошлом, памятником общественной мысли прошлого…»[2].

Наиболее ценной в памятниках литературы, шире — культуры в целом, для Д. С. Лихачева является созидательная сила человеческого таланта. В различных работах Дмитрия Сергеевича настойчиво звучит мысль, что успешное развитие общества и отдельной личности возможно только на основе культуры.

Можно сказать, что Д. С. Лихачев предлагает культуроцентричную модель истории. Соответственно в качестве главного двигателя истории ученый предлагает признать волю человека-творца, волю свободной личности. «Я лично верю в случайность в истории, то есть я верю в волю человека, — утверждал Д. С. Лихачев, выступая в 1998 году в дискуссии в стенах нашего Университета. — От нас зависит, станем мы проводниками добра или не станем. Поэтому такие вопросы, как “Что ждет нас в будущем?”, не имеют смысла. Нас ждет то, что мы сделаем сами, потому что таких законов, которые бы вели нас по строго определенному пути и не давали отклониться, в истории нет»[3].

Страницы данного текста: 1 | 2

Примечания к тексту

Поиск

Подписаться на новости