Форум содержит ответы ректора, данные им неформально

Хотела узнать. Вы так много говорите о том, что Вам не нужны студенты, которые плохо учатся, но неужели трудно проверить у всех аттестаты при поступлении? Из-за таких якобы отличников, например,. я не смогла никуда поступить…хотя все 11 лет училась на «отлично», но кого это волнует?

Не знаю, что Вы подразумеваете под «проверкой аттестатов». Абитуриенты сейчас поступают в новом порядке, установленном Минобром – по баллам ЕГЭ. Результаты ЕГЭ эти нередко по сути фальшивые, а поступившие иногда хотят числиться в вузе, но не учиться. Всё, что мы можем в этой ситуации, - выявить таких фальшивых студентов и отчислить, чтобы не мешали хорошим, достойным ребятам. А.С. 27.08.13

Здравствуйте! Скажите пожалуйста, насколько хорошо надо учиться, чтобы поступить на бюджет? Во время поступления на бюджет будет учитываться только баллы ЕГЭ или ещё и оценки в четверти? И что за "научная деятельность"? P.S. Спасибо за внимание

Уважаемая восьмиклассница! Вопросы Ваши важны и своевременны. Только обратиться с ними Вам следует не к ректору, а в Приёмную комиссию (Раздел сайта «Гостевая книга»). Технический секретарь 27.08.13

Профессор, теперь люди книги не читают, фильмы не смотрят. Откуда им знать происхождение фразы: "Не ту страну назвали Гондурасом"?

Вообще-то, написав книгу о молодёжном слэнге, мне бы следовало понимать, что там, где взрослые слышат и «гон», и «дурас», дети могут услышать совсем иное. Но это, как раз, меня мало тревожит. И проблема в ином. Проблема не в незнании людьми современной массовой культуры (черт с ней), а в том, что многие не читают Толстого, Чехова, Булгакова, Зощенко, Ильфа и Петрова. Не смотрят Ромма и Козинцева. На этом фоне человек, возмутившийся Гондурасом, - благородная персона. Мне такое возмущение даже немного симпатично. А.С. 27.08.13

bed5016e3f691984f8e2c32380df7f6c

С точки зрения культурной традиции к кому Вы могли бы себя отнести – к западникам или к славянофилам?

Я себя отношу к культурофилам, заинтригованным Китаем. Да и шире – Востоком. Китай, Япония, Южная Корея и др. потрясающе умело перешли от традиционного к техногенному типу цивилизации, не растеряв своей сущности, не перестав быть самими собой. А наши недоумки пытаются в России насаждать «европу» и «америку», разрушая науку, культуру, образование. Американцами мы не станем, а русскими быть перестаём. Западники и славянофилы – крайности интеллектуальной мысли России. Ошибаются и те, и другие. И сильно… А.С. 27.08.13

Александр Сергеевич! Что случилось с Эльдаром Александровичем Рязановым? Вы пишите, что он болен, а мы волнуемся.

Проблемы с ногами. Сложно передвигаться. Но голова работает блестяще. Эльдар Александрович работает на даче под Москвой. Пишет. Ему есть, что писать. И есть надежда на выздоровление. Так что, будем ждать нашего Почётного доктора в гости. А.С. 27.08.13 [IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/9c0/foto_93A.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/ae6/foto_155A.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/9a3/06ready.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/cc9/foto_6A.jpg[/IMG]

те,кому смешно от названия страны Гондурас,низко развитый человек.Вам не кажется?

Кажется? – Да я в этом просто уверен. И что, хотите Гондурас заменить на Панаму? Меня уже от этой дискуссии тоска начинает мучить. Тоска… А.С. 26.08.13 P.S. Кстати, кому смешно? Лично мне грустно.

Зачем Вы решили стать умным и знаменитым, Александр Сергеевич?

Виноват. Как-то само собой получилось. Я не нарочно. А.С. 26.08.13

7dc749cb196fa90d27302b2d107aa210

Сегодня по телевизору сказали, что главные коррупционеры - это учителя и врачи. Александр Сергеевич! Как Вы в 90-х "перековались" с комсомольца до учителя в законе?

Вы себе заспамили всю верхнюю часть тела. И представляете угрозу для окружающих. К докторам. Срочно. А.С. 26.08.13

У Вас можно научиться брать взятки у государства. Александр Сергеевич?

Это хорошо, что мне помимо Вас вопросы задают ещё и другие люди. Иначе можно было бы подумать, что не ту страну назвали Гондурасом. А.С. 26.08.13

Александр Сергеевич! Как говорится, назвался груздём, полезай в кузов. Возникает много вопросов по надбиологическим программам В.Стёпина. 1. Кто (что) синтезирует эти программы? 2. Как работают эти программы (внутренний механизм)? 3, Как осуществляется селекция этих программ? 4. Кому и зачем нужны эти программы? 5. Каковы механизмы наследственности и мутаций при передачи социкультурных кодов? В. Стёпин в своей работе "Творчество и власть" говорит, что инновации и творчество - суть мутационного механизма передачи культур. Власть - суть наследственного механизма передачи. Если я правильно понял?

В кузов из-за Ваших вопросов ни я, ни Стёпин не полезем. А разговор интересный. Почитайте для его начала мою брошюру «Теория культуры академика В.С. Степина». Есть в публичке. Полный текст выложен на этой странице. (См. список моих работ вверху, раздел «книги». Книга № 49.) Потом и поговорим с полным моим удовольствием. Искренне Ваш, А.С. 26.08.13 [IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/ed9/4c.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/7df/7c.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/950/14c.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/9ba/8c.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/ecc/5c.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/cea/10c.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/e1f/9c.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/fd6/11c.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/3a2/12c.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/3c0/15c.jpg[/IMG]

Вы расточаете восторги по поводу тезиса Степина о культуре как совокупности надбиологических программ человеческой деятельности. Но это не он придумал. Лотман в «Семиосфере» дает определение культуры как «всей совокупности ненаследственной памяти информации, как общей памяти человечества или каких-либо более узких коллективов».

Ну да, а М.К. Петров пишет о роли знака в обеспечении социальной наследственности как своего рода социального гена. А Кирилл и Мефодий буквы изобрели, которыми и Лотман, и Петров, и Степин пишут. Но все-таки от понятий «социального гена» и «общей памяти человека» до теории Степина довольно-таки немалая дистанция, которую пройти непросто. Вячеслав Семенович синтезирует деятельностный и семиотический подходы и существенно конкретизирует, развивает представления о культуре как о способе регулирования и реализации человеческой деятельности. А следовательно, – как об особом аспекте социальной жизни, который заключается в порождении и трансляции (передаче от поколения к поколению) надбиологических программ активности людей. Он задается, казалось бы, простыми вопросами: что представляют собой программы человеческой деятельности, как они существуют, где находятся и как передаются от человека к человеку? И отвечает, что носителем их должен быть сам человек, иначе он не сможет стать субъектом деятельности, поведения и общения. Но соответствующие программы не являются врожденными, не передаются через механизмы биологической наследственности. Если бы они передавались таким способом, то человек от рождения имел бы определенные навыки поведения, профессиональные умения и знания, позволяющие ему осуществлять определенные формы деятельности. Но все это человек обретает в процессе обучения и воспитания. Получается, что сами эти программы должны как-то существовать вне отдельно взятого индивида и передаваться от человека к человеку, от одного поколения к другому». То есть эти программы должны одновременно существовать и в человеке, и вне его. Это возможно постольку, поскольку в человеческой жизнедея¬тельности возникает особый внебиологический способ кодирования социально значимой информации, необходимой для общественной жизни. Степин пишет, что согласно современным версиям теории систем сложные исторически развивающиеся органические целостности должны внутри себя содержать особые информационные структуры, обеспечивающие управление системами, их саморегуляцию. Эти структуры представлены кодами, в соответствии с которыми воспроизводится организация системы как целого и особенности ее основных реакций на внешнюю среду. В биологических организмах эту роль выполняют генетические коды (ДНК). В обществе как целостном социальном организме аналогом генетических кодов выступает культура. Подобно тому, как управляемый генетическим кодом обмен веществ воспроизводит клетки и органы сложных организмов, различные виды деятельности, поведения и общения людей, регулируемые кодами культуры, обеспечивают воспроизводство и развитие элементов, подсистем общества и их связей, характерных для каждого исторически конкретного вида социальной организации. Таким образом, наряду с биологическим, генетическим кодом, который закрепляет и передает от поколения к поколению биологические программы, у человека существует еще одна кодирующая система — социокод, посредством которого передается от человека к человеку, от поколения к поколению развивающийся массив социального опыта. В этом массиве — знания, навыки, умения, образцы деятельности, нормы, правила, ценности, мировоззренческие установки и прочее, что хранится в обществе, передается от поколения к поколению. Посмотрите, что получается. Это действительно интересно. Можно сказать, что Вячеслав Семенович просто переносит на культуру (как целостность) подходы, давно существующие в технике и биологии. Они были там хорошо разработаны, только применялись узко. И сказать так будет верно. Но недостаточно. Дело в том, что этим «простым» переносом В.С. Степин создает новую методологию онтологизации мира культуры. Как только прозвучало слово «программа» — набор не совсем понятно как связанных между собою явлений начинает в нашем сознании по-иному сочетаться, образует новую иерархию и структуру, проявляет ранее невидимые или недостаточно изученные, зафиксированные взаимосвязи. И в этот момент по-иному, с большей эффективностью начинают работать известные частные теории культуры – такие, как семиотическая теория Лотмана. Или деятельностная теория. И другие. А.С. 26.08.13 P.S. В.С. Степин – великий философ. На меня многие злятся, когда я это говорю. Но я именно так думаю. Вячеслав Семенович будет 1 сентября у нас читать лекцию о диалоге традиционных и техногенных культур. Если Вы наш студент – есть реальная возможность послушать настоящего гения, задать вопросы. [IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/a4a/1c.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/391/2-c.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/db5/3.jpg[/IMG]

Александр Сергеевич! А работать то, учить студентов когда? Опять на писанину ППС "запрягёте"? Работать то когда? В российские вузы разослан приказ главы Минобрнауки Дмитрия Ливанова о проведении нового мониторинга эффективности организаций высшего образования. Согласно документу, российские вузы — за исключением военных учебных заведений — до 16 сентября должны предоставить в министерство данные о своей деятельности. Вузам необходимо будет заполнить 400 листов отчетных таблиц.

И министерство малограмотное, и вопросы Ваши не лучше. При чём тут ППС? Мы учим студентов, невзирая на умников-начальников. И мух с котлетами вместе не держим. А.С. 26.08.13

Александр Сергеевич! Слышать стал я часто: волонтёры, волонтёры, волонтёры. Кругом одни волонтёры. Когда же они деньги зарабытывают на себя и семью, если работают волонтёрами? Поспрашивал я. Оказывается без работы, хорошо оплачиваемой, многие. Это глупость к нам в убогий капитализм почему пришла? От безысходности молодёжи в применении своих сил?

Думаю, у нормальных людей всегда было желание делать что-то по велению души, а не за «бабки». И осуждать это не стоит. Каждый выбирает свой путь. Волонтёрство на крупных культурных и спортивных форумах помогает попасть в «закулисье», что многим интересно. И в этом – ничего плохого. А вот те, кто бесплатно помогает старикам, детям больным, - просто благородные, замечательные люди. И слава Богу, что такие есть. Плохо, когда в погоне за деньгами люди человеческий облик теряют. Вот это – беда. А.С. 26.08.13

В нашем спорткомплексе висят 2 фото губернатора Яковлева. Это на одном и том же месте?

Да, Яковлев у нас бывал 2-3 раза в год. На этих фото он снят у бассейна в мужском блоке спорткомплекса. До его строительства и после. А.С. 25.08.13 [IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/86a/foto_28A.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/301/foto_27A.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/e40/3ut.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/058/5zb.jpg[/IMG]

Уважаемый Александр Сергеевич! Наука и образование являются частью культуры или нет? Почему Вы часто пишете через запятую: «Наука, культура, образование»? По-моему, здесь Вы сами себе противоречите.

Наука и образование, безусловно, части культуры. Так же, к примеру, как экономика или сфера досуга и т.д. Упомянутое Вами перечисление – речевой оборот, сложившийся в советское время. Его употребляли, когда вели разговор о наборах социальных институтов, действующих в разных социальных подсистемах. Под «культурой» тогда имелось в виду некое множество учреждений: театры, кинотеатры, библиотеки, выставочные залы, дворцы культуры, клубы и т.д. При таком подходе образование – это ясли, детские сады, школы, вузы и др. То есть, подобные «фигуры речи» возникают при делении культуры на подсистемы. А.С. 25.08.13

Читая Ваши ответы, действительно приходишь к выводу, что Вы консерватор. Вы принципиальный противник новаций в культуре?

Жизнь не может быть чем-то застывшим. Она изменчива по своей сути. В принципе для бытия культуры и общества одинаково важны два противоположных процесса — традиция и инновация, воспроизводство и творчество. В теории культуры сегодня существует много интересных работ, рассматривающих взаимодействие традиций и новаций как сложный диалектический процесс. Назову, например, докторскую диссертацию К.С. Пигрова, защищенную в ЛГУ в 1970-е годы. Константин Семенович обосновал тезис о том, что новое и общезначимое — диалектически взаимосвязанные противоположности. Если что-то по-настоящему ново, то это не может быть воспринято обществом мгновенно. Всегда есть более консервативные, осторожные слои общества, проверяющие новации «на прочность». Когда же новация окончательно утверждает себя в культуре — она уже давно перестает быть новацией. Когда я учился в аспирантуре, советское общество буквально задыхалось под гнетом государственного консерватизма. Все новое принималось властью в штыки. Тогда, занимаясь изучением молодежной культуры, я вынужден был доказывать, что новации — дело хорошее. Теперь же общество тонет в новациях, как в море нечистот. Люди моего поколения нередко испытывают подсознательную неприязнь ко всем новациям. Я думаю, нам здесь следует иметь в виду, что в эволюции культуры существует некая цикличность: периоды застоев сменяются резким движением, своего рода волнами, скачками. И на первый план попеременно выходят то традиции, то новации. Хотя и здесь все непросто. К примеру, сегодня российскому обществу предлагается масса псевдоноваций. Самые яркие и броские идеи, введенные в социально-политический обиход властью за последние годы под видом новаций, могут показаться новыми только молодежи, незнакомой с политическим репертуаром Михаила Горбачева. А все то, что навязывает нам сегодня телевидение под видом гламура, имеет под собой идейные основы дохристианского варварства. Такое развитие российской культуры и ряд тенденций развития Запада заставляет многих усомниться в обязательности торжества прогресса. А.С. 24.08.13 P.S. Да, теперь я скорее консерватор. Вот смотрю на дикости Минобра, и хочется их взорвать к чёрту…

6b70c127700ebdefb31894dfabbd7e23

Александр Сергеевич! Всё больше и больше интеллектуалов склоняются к тезису - "Государства в России больше нет". Все институты больны и поражены коррупцией. Квинтэссенция этого была изложена в статье Евгения Гонтмахера "Российского государства не существует" (http://echo.msk.ru/blog/gontmaher/1138592-echo/). Согласны ли Вы с таким диагнозом, Александр Сергеевич? Кирдык выходит нам....? Надо готовиться к отъезду? Е.Гонтмахер: "...Вместо государства как института, реализующего курс на развитие страны, мы имеем гигантскую и бесконтрольную частную структуру, успешно извлекающую прибыль в свою пользу. Там, внутри этого «государства», все хорошо: высокие зарплаты, качественная медицина, льготные путевки. Остальные (а это подавляющая часть населения) — неудачники, место которых в лучшем случае в обслуге или у все более скудной кормушки".

А Гонтмахер – точно интеллектуал? По-моему, просто наёмник Запада, ловко смешивающий правду с ложью. Такие сначала гадят стране, потом злорадствуют по поводу наших проблем, потом снова гадят. И на каждом витке этой деятельности гонорары их растут… А.С. 24.08.13

Пригласите 1 сентября, пожалуйста, Владимира Анатольевича Яковлева. Как он поживает? Самый лучший был губернатор за последние 20 лет.

С Вашей оценкой я согласен. Блестящий руководитель. Очень много хорошего сделал для города. У него все нормально. Живет Владимир Анатольевич в Москве, но и здесь иногда бывает. Я Вашу просьбу передам. И от себя лично тоже. Мысль хорошая. А.С. 23.08.13 [IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/049/foto_55A.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/088/1l.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/13e/15y.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/0e1/4q.jpg[/IMG][IMG]http://www.gup.ru/upload/medialibrary/cd3/14n.jpg[/IMG]

Александр Сергеевич! Вы много говорите о негативной роли телевидения (для молодёжи). Но, молодёжь телевизор много не смотрит. Это данные социологических исследований. Они все в интернете (там тоже бреда достаточно). Это основной источик информации для них. Телевизор много смотрят люмпенизированные люди среднего возраста, не имеющие хорошего образования и профессии, не использующие сети. Как говорят молодые - отстой.

Результатов социологических исследований, на которые Вы ссылаетесь, действительно море. И это говорит только о фантастически низкой квалификации «социологов». Телевизоры у нас во всей стране включены непрерывно, когда взрослые находятся дома. Кроме времени всеобщего сна. Входя в квартиру, «ответственный квартиросъемщик» включает: 1) свет, если это происходит в темное время суток, 2) телевизор – вне зависимости от времени суток. Вопрос: где, в каком пространстве в это время находятся «безответственные» квартиросъемщики? Где ползают не умеющие ходить члены семьи, если не на полу у телевизора? Сколько у нас по статистике комнат в стране на единицу населения? Куда молодежь может спрятаться, пока идиот-папа под бутылку пива смотрит «Комеди-клаб»? Где укрыться от кретинизма «НТВ» и «STS» человеку 13 лет? Где спрятаться от мерзости Малахова и этой жуткой Гузеевой, которая пытается на телеэкране скрещивать умственно и нравственно недоразвитые персоны? «Социолог» спрашивает: «Вы телевизор сколько часов в день смотрите?» - «Нисколько», - отвечают несчастные. А сами подсознательно испытывают тягу к рекламируемому пиву, хотят употреблять тампаксы и памперсы независимо от пола и возраста. И копировать, копировать, копировать то, что происходит в телеящике. TV задействует подсознание. А «социологи» занимаются глупостями и получают ложные «результаты» исследований. А.С. 23.08.13

760ae9efbef96910be478ec5dea1b5d2

Канадский дантист Майкл Зак, купивший зуб легендарного музыканта на аукционе, отдал его американским ученым для извлечения кода ДНК Леннона. Как Вы думаете, Александр Сергеевич, удастся ли создать клон Леннона? И будет ли клон наделён талантом? В принципе, талант через клонирование передаётся?

Честно говоря, я об этом не думаю. Слушаю песни Леннона. Думаю о его вкладе в мировую культуру и судьбе. А вот к мысли, что Джона Леннона можно клонировать как овечку Долли, пока не готов. Видимо, стал уже консерватором. После Вашего сообщения решил было на всякий случай собирать свои зубы. Чтобы не попали к американским ученым. Но потом дошло, что смысла нет. А.С. 23.08.13