Жизненный путь Д.С. Лихачева

Детство и юность
Фрагмент статьи В.П. Адриановой-Перетц и М.А. Салминой

Научная биография академика Дмитрия Сергеевича Лихачева началась еще в студенческие годы. Он занимался одновременно в двух секциях отделения языкознания и литературы факультета общественных наук Ленинградского государственного университета: романо-германской (по специальности английская литература) и славяно-русской. Участие Д.С. в "Некрасовском семинаре" одного из крупнейших исследователей творчества Н.А. Некрасова профессора В.Е. Евгеньева-Максимова послужило импульсом к углубленному изучению первоисточников, что определило весь его дальнейший путь в науке. Сам Дмитрий Сергеевич особо отмечает, что именно В.Е. Евгеньев-Максимов приучил его "не бояться рукописей", работать в архивах и рукописных собраниях. Так уже в 1924 - 1927 гг. он подготовил исследование о забытых текстах Некрасова: нашел около тридцати неизвестных ранее фельетонов, рецензий и статей, печатавшихся в ряде изданий 40-х. годов XIX в., и установил их принадлежность Некрасову. По не зависящим от молодого исследователя обстоятельствам эта работа не была опубликована.
В те же годы Д.С. изучал древнерусскую литературу в семинаре у профессора Д.И. Абрамовича. Под руководством последнего он написал свою дипломную работу (неофициальную) о малоизученных "Повестях о патриархе Никоне". Официальной дипломной работой Д.С. по романо-германской специальности было исследование "Шекспир в России в XVIII веке".

Материал подготовлен по статье Адриановой-Перетц В.П., Салминой М.А. Краткий очерк научной, педагогической и общественной деятельности из книги: Дмитрий Сергеевич Лихачев. - 3-е изд. - М.: Наука, 1989, с. 11-42.

Справка:

Варвара Павловна Адрианова-Перетц (1888-1972) - литературовед, специалист в области исследования древнерусской сатиры, фольклора, поэзии, религиозных преданий XI—XVII веков. Доктор филологических наук, член-корреспондент Академии наук СССР, Заслуженный деятель науки РСФСР.

Марина Алексеевна Салмина (1927-2013) - филолог, писатель, литературовед и библиограф, специалист в области истории древнерусской литературы, письменности и текстологии. Кандидат филологических наук, Лауреат Государственной премии Российской Федерации (1993).

Фрагмент лекции А.В. Успенской

Детство

Духовный авторитет академика Дмитрия Сергеевича Лихачева так велик, что его справедливо называют «совестью нации». Его книги, статьи, беседы — великое наследие, изучение которого помогает хранить традиции русской культуры, служению которым он посвятил свою жизнь.
Чтобы глубже понять те человеческие, нравственные уроки, которые преподносит нам личность Лихачева, стоит обратиться к его биографии. Об этом сам Лихачев подробно рассказал в книге «Воспоминания». Перелистаем ее страницы. Как сформировался такой характер – великого ученого, непреклонного борца с неправдой, защитника культуры?
«Я застал все роковые годы России». Лихачев пережил две революции, две войны, лагеря Соловков и Беломорканала, блокаду, суровую жизнь в эвакуации.
Дед по отцу – из купцов, потомственный почетный гражданин Петербурга, староста Владимирского собора. В доме царила суровая дисциплина, привычка к постоянному труду По материнской линии – из староверов. В семье была принята истинная, негромкая, непоказная религиозность. Отец – инженер, со школьных лет самостоятельно кормивший себя, закончил против воли отца реальное училище, поступил в институт, стал инженером. Семья – образец петербургской трудовой интеллигенции. В семье царила неповторимая, высококультурная атмосфера. Снимали квартиру напротив Мариинского театра, где абонировали ложу. С детства мальчику запомнилась прекрасная музыка, блеск зала, бриллианты и наряды актрис. В память об этих счастливых годах в кабинете Лихачева висел старый занавес Мариинского театра, случайно купленный в комиссионном магазине. Дружная, интеллектуальная атмосфера в семье, где по вечерам все собирались вместе, играли в лото, отец рассказывал о прочитанных книгах – труд, культурный досуг, взаимная любовь и уважение воспитывало гармоничную личность.
Большое влияние оказала на Лихачева и дачная жизнь в Куоккале, где жила летом в основном артистическая интеллигенция. Лето на даче – это особый тип русской, преимущественно петербургской культуры. Лихачев в детстве почти ежедневно видел Горького, Леонида Андреева, Чуковского, Мейерхольда, Маяковского, Шаляпина. Крупнейшие деятели искусства и культуры составляли близкий, почти домашний круг. Лихачев писал: «Думаю, своим здоровьем, интересом к людям и оптимизмом я обязан дачам», – родители снимали их, несмотря на все материальные трудности.
Особое впечатление на мальчика произвели два лета в Крыму, встреча с русской античностью. Он увидел гармоничное сочетание архитектуры с красотой природы – с этих пор, по воспоминанию Лихачева, в нем начала укрепляться любовь к различным музеям под открытым небом.

Семейное фото. В.С. Лихачева с сыновьями Димой и Мишей. 1911 г.

Семейное фото. В.С. Лихачева с сыновьями Димой и Мишей. 1911 г.

Юность

Интерес к русской старине зародился у него в 8 лет – родители повезли его в большое путешествие по Волге. Таким путешествиям Лихачев придавал особое значение.
Позже, уже в гимназии, в голодном 1921 году учителя совершили буквально подвиг. Лихачев писал: «Один летний месяц имел огромное значение для формирования моей личности, школьная экскурсия в 1921 году на Север — по железной дороге в Мурманск, оттуда на паровой яхте в Архангельск вокруг Кольского полуострова по Белому морю, затем на пароходе по Северной Двине до Котласа и оттуда по железной дороге в Петроград. Двухнедельная эта школьная экскурсия сыграла огромную роль в формировании моих представлений о России, о фольклоре, о деревянной архитектуре, о красоте русской северной природы. Путешествовать нужно по родной стране как можно раньше и как можно чаще».
Школьные годы, гимназия К.И. Мая на 14 линии Васильевского острова, а также Лентовская гимназия также были важным временем. Лихачев в «Воспоминаниях» показывает, какой должна быть истинная школа. Широкий круг предметов, даже уроки ручного труда – столярного мастерства! Любовь к литературе привил замечательный учитель, Леонид Владимирович Георг – «он принадлежал к тем старым «учителям словесности» в наших гимназиях и реальных училищах XIX и начала XX века, которые были подлинными «властителями дум» своих учеников. Среди урока он мог сесть к роялю, сыграть музыкальный фрагмент или спеть отрывок оперы.
Именно эти старые «учителя словесности» формировали не только мировоззрение своих учеников, но воспитывали в них вкус, добрые чувства к народу, интеллектуальную терпимость, интерес к спорам по мировоззренческим вопросам, интерес к театру». Это было не просто образование – это было воспитание.
Лихачеву в отрочестве повезло и в другом – в годы революции ему довелось буквально жить среди книг. В отцовской квартире разместилась роскошная библиотека директора ОГИЗа Ионова – редчайшие издания XVIII века, юбилейные роскошно иллюстрированные тома Данте, Шекспира и Диккенса, книги из библиотеки Феофана Прокоповича – их можно было в любой момент снять с полки.
Но окончательное формирование Лихачева как большого ученого произошло в студенческие годы. Революция принесла много несчастий, но она же принесла и невиданную свободу. Главное для тогдашней молодежи было – свобода научного выбора, студентам предоставлялась возможность самим искать себе учителей. Обязательного посещения лекций в те годы не было. «Не было и общих курсов, так как считалось, что общие курсы мало что могут дать фактически нового после школы. Студенты сдавали курс русской литературы XIX века по книгам, прочесть которых надо было немало. Зато процветали различные курсы на частные темы — «спецкурсы», по современной терминологии. Так, например, В.Л. Комарович вел по вечерам два раза в неделю курс по Достоевскому, и лекции его, начинаясь в шесть часов вечера, затягивались до двенадцатого часа. Он погружал нас в ход своих исследований, излагал материал как научные сообщения, и посещали его лекции многие маститые ученые». 16-летний Дмитрий Лихачев изучал по собственному выбору английскую поэзию начала XIX века и Диккенса, слушал введение в германистику и славяноведение, историографию древней русской литературы, изучал Некрасова и русскую журналистику, англосаксонский, среднеанглийский, старофранцузский древнецерковнославянский, философию, логику и психологию, посещал диспуты между формалистами и представителями академического литературоведения, пытался учиться пению по крюкам (правда, из этого ничего не вышло).
В итоге он защитил два диплома – о Шекспире в России и о патриархе Никоне.
Недаром Лихачев так подробно остановился на годах своего формирования как ученого. Тогда и определилось магистральное направление его жизни – Культура Древней Руси. Он писал, что к древнерусской литературе в университете обратился потому, что считал ее мало изученной в литературоведческом отношении именно как явление художественное. Кроме того, Древняя Русь интересовала его и с точки зрения познания русского национального характера. Перспективным представлялось и изучение литературы и искусства Древней Руси в их единстве, в изменениях во времени. Ему хотелось создать новую науку о Древней Руси, дать общую характеристику целой эпохе.
Подводя итог юношеским годам Лихачева, мы видим – прекрасная, добрая, с хорошими трудовыми и интеллектуальными традициями семья, школа со свободой дискуссий и уважением к ученику, университет, где во главу угла был поставлен свободный, самостоятельный поиск знаний, – все это не только сформировало великого ученого, но и помогло ему выстоять в годы суровых испытаний.
Но интерес к древнерусской, тесно связанной с церковью русской культуре имел и еще один источник. Лихачев учился в страшные годы «красного террора». Разрушались церкви, сотни священников были казнены. Лихачев писал: «Чем шире развивались гонения на церковь и чем многочисленнее становились расстрелы на «Гороховой, 2», в Петропавловке, на Крестовском острове, в Стрельне и т. д., тем острее и острее ощущалась всеми нами жалость к погибающей России. Наша любовь к Родине меньше всего походила на гордость Родиной, ее победами и завоеваниями. Сейчас это многим трудно понять. Мы не пели патриотических песен, — мы плакали и молились. И с этим чувством жалости и печали я стал заниматься в университете с 1923 г. древней русской литературой и древнерусским искусством. Я хотел удержать в памяти Россию, как хотят удержать в памяти образ умирающей матери сидящие у ее постели дети, собрать ее изображения, показать их друзьям, рассказать о величии ее мученической жизни. Мои книги — это, в сущности, поминальные записочки, которые подают «за упокой»: … записываешь наиболее дорогие имена, и такие находились для меня именно в Древней Руси».
В 20-х годах бурно расцвела и внеучебная молодежная жизнь .Вплоть до конца 1927 г. Петроград кипел различными философскими кружками, студенческими обществами, журфиксами у тех или иных известных людей. Были кружки и в Лентовской школе, например, Хельфернак («Художественно-литературная, философская и научная академия»). Расцвет Хельфернака приходился примерно на 1921— 1925 гг., собирались дома у учителя Андреевского. Затем, в связи с растущими притеснениями церкви, заседания стали принимать все более религиозный характер, и собрание стало именоваться «Братством святого Серафима Саровского».
Параллельно Лихачев посещал и «Космическую академию наук», где проходили полунаучные-полушутливые заседания. Лихачев прочел доклад об утраченных преимуществах старой орфографии и получил шутливую должность «заведующего кафедрой старой орфографии» (или, как вариант — кафедру меланхолической филологии). Космическая Академия Наук была своего рода маскарадным действом. Лихачев вспоминал: «Нами был провозглашен принцип «веселой науки» — науки, которая не только ищет истину, но истину радостную и облеченную в веселые формы. Кстати, принцип этот давно существует в ученом мире. Различные университетские торжества, парадные шествия, традиционные костюмы, пышные звания, церемонии, совместные прогулки, поездки, — всегда носили и носят полусерьезный характер. Были десятки кружков, встреч, шутливых обычаев, которыми Петербург провожал свое блистательное прошлое». Именно в такой среде происходило формирование ученого.
Но к концу 1927 года ситуация ужесточилась, монологическая культура «пролетарской диктатуры» стала жестко вытеснять полифонию интеллигентской демократии. Впоследствии А.А. Ахматова прекрасно уловила этот характер умирания культуры в своей «Поэме без героя».

Д.С.Лихачев. 1958 г.

С.М. Лихачев, отец Д.С. Лихачева. 1911 г.

Д.С. Лихачев. 1958 г.

С.М. Лихачев, отец Д.С. Лихачева. 1911 г.

Годы испытаний

8 февраля 1928 года Лихачева арестовали. Даже в тюрьме, в Доме предварительного заключения, Лихачев старался оставаться прежде всего ученым. И этот спасительный взгляд настоящего ученого на происходящее лишь как на объект научного изучения очень помог ему. В тюрьме было множество по-настоящему просвещенных, интересных людей. Образовался своего рода «выездной научный семинар». «Доклады» и «конференции», проходившие на Шпалерной, отличались особой научной смелостью, дерзостью, парадоксальностью. «Свобода мысли» давала возможность почувствовать свое превосходство над полуграмотными судьями. Лихачев получил 5 лет и был отправлен в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН).
Тяжелейшая работа, страшный лагерный быт, постоянная угроза расстрела не сломили Лихачева. Он и здесь продолжал оставаться ученым. В 1930 году в местном альманахе «Соловецкие острова» появляется его научная статья «Картежные игры уголовников». Он составил и опись уникальных икон, чудом сохранившихся в монастыре.
Соловецкие страдания легли «краеугольным камнем» в основу лихачевской жизни, в основу его характера мученика и мыслителя, и в страданиях проявившего высоту духа. Это и сделало потом Лихачева столь знаменитым. Он сумел найти свое любимое дело, свою стезю, которая затем привела его к славе, сделала одним из знаменитых ученых мира. Лихачев прошел каторжные испытания достойно, ни в чем себе не изменив. В одном из интервью, уже много лет спустя, он сказал о моральном уроке лагерей: «Главное — чтобы „моральная порча“ не проникала в тебя, даже в самых малых дозах — после этого неизбежно начинается разложение».
Некоторое облегчение участи пришло, когда Лихачева перевели на Беломорканал и, проработав там девять месяцев, он был в 32 году выпущен на свободу.

Материал подготовлен по лекциям А.В. Успенской «Научное и нравственное значение творчества академика Д.С. Лихачева» для участников проекта СПбГУП «Университет – учителю, учитель – ученику» (июнь 2022 – февраль 2023) при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Справка: Анна Викторовна Успенская - Почётный работник сферы образования РФ, Заслуженный работник высшей школы РФ, Почетный профессор СПбГУП, доктор филологических наук, Ведущий профессор кафедры философии и культурологии.

Библиография трудов Д.С. Лихачева
1. «Семейные слова». / Лихачев Д.С. // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. - 40 – 41 с.
2. «Я хорошо помню свое детство» / беседа Л. Смирновой с Д.С. Лихачевым: 14 февраля 1996 г.; публ. Н. Кавина // Звезда. – 2006. – № 11. – С. 22–28.
3. Выработка мировоззрения./ Д.С. Лихачев// Воспоминания. - СПб. : Logos, 1995. -121 – 126 с.
4. Гимназия и реальное училище К.И. Мая. / Д.С. Лихачев // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 48 – 49 с.
5. Гимназия человеколюбивого общества. / Д.С. Лихачев // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 47 с.
6. Детство. / Д.С. Лихачев // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 15 – 18 с.
7. Детство./ Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб. : Logos, 1995. - 24 – 29 с.
8. Дмитрий Лихачев и его эпоха: Воспоминания. Эссе. Документы. Фотографии. / Сост. Е.Г. Водолазкин. - СПб: Изд-во «Logos». – 2002.
9. Званка и Тихвин. Освобождение./ Д.С. Лихачев// Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 277 – 283 с.
10. Крым. / Д.С. Лихачев // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995.– 42 – 43 с.
11. Куоккала. / Д.С. Лихачев // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 33 – 39 с.
12. Лихачев Д.С. Прошлое – будущему. Л: 1985. - 32 с.
13. Лихачев Д.С. Воспоминания. СПб., 1995. С. 374—375.
14. Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука, 2013. – 476 с.
15. О Петербурге моего детства. / Д.С. Лихачев // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 21 - 27 с.
16. О Петербурге моего детства. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб. : Logos, 1995. - 34 – 46 с.
17. Письма: Д.С. Лихачев – Н.Н. Асееву (15, 27 мая, 15, 29 июня, 4, 13 ноября, 21 декабря 1961 г.; 15 января, 13 февраля, 27 мая, 11 июня, 10 июля, 8 августа, 5 ноября 1962 г.; 1, 13, 16 февраля, 18, 27 марта 1963 г.) // Николай Асеев: родословная поэзии. Статьи. Воспоминания. Письма / сост. А.М. Крюкова, С.С. Лесневский; вступ. ст. Л.А. Озерова; коммент. А.М. Крюковой. – М., 1990. – С. 454–455, 457–460, 463–466, 468, 470, 472–473, 476–481, 483, 485–488, 490–491.
18. По Волге в 1914 году. / Д.С. Лихачев // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 44 – 46 с.
19. Революция – внешние впечатления. / Д.С. Лихачев // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 52 – 53 с.
20. Род Лихачевых. / Д.С. Лихачев // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 7 - 10 с.
21. Рукописи не горят: рассказы, повести, воспоминания / предисл. Б. Никольского. – СПб.: Журн. «Нева», 2005. – 718 с. – Посвящ. 50–летию журн. «Нева». – Из содерж.: Как мы остались живы: воспоминания / Д.С. Лихачев.
22. Тайцы. Ольгино. Токсово. / Лихачев Д.С. // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 56 – 57 с.
23. Умный «ручной труд». / Лихачев Д.С. // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 51 с.
24. Университет. / Д.С. Лихачев // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 64 – 67 с.
25. Уроки рисования в училище Мая. / Лихачев Д.С. // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 50 с.
26. Школа Лентовской. / Д.С. Лихачев // Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука-Аттикус, 1995. – 58 – 59 с.
27. Школа Лентовской. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб. : Logos, 1995. - 100 – 102 с.
28. Я вспоминаю / Лихачев Д.С. // Лихачев Д.С. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы: Ч. 1. – М.: Новости, 1991. – 8 – 89 с.

Соловки и Беломорканал

8 февраля 1928 года Д.С. Лихачева арестовали. Формальный повод был поистине смехотворный. Несколько молодых людей объединились в кружок — «Космическую академию наук» со своим «уставом», в котором было заявлено о верности дружбе, юмору и оптимизму. Они занимались «веселой наукой», делали доклады и в шутку «раздавали» друг другу «кафедры». Когда кружку исполнился год, один из «академиков» прислал поздравительную телеграмму якобы от папы римского, которая, однако, привлекла внимание НДВД. Молодых людей обвинили в «связи с папой римским», и дело обернулось нешуточно — все они оказались в лагерях. Это был период «красного террора», который начался задолго до 1937 года…
Лагерь на Соловках оказался «государством в государстве», где была власть «не советская, а соловецкая». Это означало жестокую тиранию, массовые расстрелы и изощренные зверства не вполне вменяемых охранников. Здесь Д.С. Лихачеву пришлось освоить множество «специальностей»: он работал пильщиком дров, грузчиком в порту, электромонтером, рабочим в Лисьем питомнике, ухаживал за коровами в Сельхозе. В 1931 году Дмитрий Лихачев в числе других заключенных был вывезен с Соловков: начиналось строительство Беломоро-Балтийского канала, для которого требовалась рабочая сила. Тут ему пришлось стать «счетным работником», потом железнодорожным диспетчером. Долгожданное освобождение состоялось летом 1932 года — на полгода раньше срока благодаря полученному званию «Ударник ББК».
Главное, что он вынес из этого страшного периода, — восприятие каждого прожитого дня как подарка. А также понимание, что каждый человек — человек: ему спасали жизнь самые разные люди, в том числе вор-домушник и бандит, «король урок». Самому Дмитрию Сергеевичу тоже удалось прожить этот период, сделав много добра — он организовывал колонию для малолетних преступников, разыскивал подростков по острову и спасал их от смерти.

Библиография трудов Д.С. Лихачева
1. Арест и тюрьма. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 140 – 144 с.
2. Избранное. Воспоминания / ред. Т.Л. Шмакова. – 3–е изд. – СПб.: Logos, 2006. – 544 с.: ил.
3. Кемперпункт и переправа на остров Соловки. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 145 – 155 с.
4. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы / сост. Г.А. Дубровская. – М.: Новости, 1991. – 522 с.
5. Кримкаб. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 176 – 182 с.
6. Лагерная топография Соловков. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 156 – 172 с.
7. Место под нарами: Соловки. 1928–1931 гг.: воспоминания: публ. / записал Н. Кавин // Первое сентября. – 1999. – 6 нояб. – С. 5.
8. Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука, 2013. – 476 с.
9. На Соловках / Лихачев Д.С. // Лихачев Д.С. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы: Ч.1. – М.: Новости, 1991. – 94 – 145 с.
10. Письма: Д.С. Лихачев – Н.Н. Асееву (15, 27 мая, 15, 29 июня, 4, 13 ноября, 21 декабря 1961 г.; 15 января, 13 февраля, 27 мая, 11 июня, 10 июля, 8 августа, 5 ноября 1962 г.; 1, 13, 16 февраля, 18, 27 марта 1963 г.) // Николай Асеев: родословная поэзии. Статьи. Воспоминания. Письма / сост. А.М. Крюкова, С.С. Лесневский; вступ. ст. Л.А. Озерова; коммент. А.М. Крюковой. – М., 1990. – С. 454–455, 457–460, 463–466, 468, 470, 472–473, 476–481, 483, 485–488, 490–491.
11. Поездка на Соловки в 1966 г. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 388 – 392 с.
12. Последний раз на Соловках. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 392 – 394 с.
13. Приезд Максима Горького и массовые расстрелы 1929 г. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 183 – 200 с.
14. Природа Соловков. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб. : Logos, 1995. - 172 – 175 с.
15. Раздумья о России : сборник / Д.С. Лихачев. – Санкт-Петербург: Logos, 2001. – 667 c. – В содержании: Соловки в истории русской культуры.
16. Соловецкие записи 1928-1930. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 397 – 412 с.
17. Соловецкий музей. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 201 – 217 с.
18. Соловке од 1928 до 1931 године // Источник. – Београд. 2000 година. IX. 33/34. – С. 35–43. – Пер. с рус. яз. ст. Д.С. Лихачева «Соловки 1928–1931 годы».
19. Соловки / Лихачев Д.С. / Лихачев Д.С. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы: Ч. 1. – М.: Новости, 1991. – 89 – 93 с.
20. Соловки // Распятые: писатели – жертвы политических репрессий / Ист.–мемор. комис. Союза писателей Санкт–Петербурга; авт.–сост. З. Дичаров. – СПб., 1998. – Вып. 4: От имени живых... – С. 129–137.
21. Соловки 1928–1931 гг. // Фольклор и культурная среда ГУЛАГа / Фонд «За развитие и выживание человечества»; сост. В.С. Бахтин и Б.Н. Путилов, ред. В.Ф. Лурье. – СПб., 1994. – С. 165–174.
22. Соловки в истории русской культуры // Архитектурно–художественные памятники Соловецких островов. – М., 1980. – С. 9–41.
23. Соловки в истории русской культуры // Беломорье / сост. Д. Ушаков. – М., 1984. – С. 27–41.
24. Соловки: человек в пограничной ситуации // Психология личности: хрестоматия / под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А. Пузырея, В.В. Архангельской. – М., 2009. – С. 281–286.
25. Солтеатр. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 212 – 219 с.
26. Статьи ранних лет: сборник / Д.С. Лихачев; редакторы Т.К. Пушай, В.Н. Расторгуев. – Тверь: Тверское обл. отд–ние Рос. фонда культуры, 1993. – 146 с. – В содержании: Соловки. Записки.
27. Человек - эпоха: две встречи с Д.С. Лихачевым [запись бесед с академиком. Д.С. Лихачев вспоминает о Соловках и о своем учителе рисования П.Н. Андрееве] / публ. и вступ. ст. Н. Кавина // Звезда. — 2006. — № 11. — С. 29–38.

Блокада Ленинграда

19 июня 1941 семья Лихачевых отправилась на дачу в Вырицу и вернулась в Ленинград уже после начала войны. В городе шла запись в добровольцы. Дмитрий Сергеевич в числе прочих «белобилетчиков» был зачислен в институтский отряд самообороны и дежурил в Пушкинском Доме во время бомбежек. В 1942 году он был награжден медалью «За оборону Ленинграда», в 1946 — медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг.»
В это тяжелое время Лихачев не прекращал научную деятельность. В блокадном Ленинграде он написал книгу «Оборона древнерусских городов», увидевшую свет в 1942 году. Позднее, в 1945 вышла еще одна его книга, написанная в годы войны, — «Национальное самосознание Древней Руси».

Библиография трудов Д.С. Лихачева
1. Блокада. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 313 – 338 с.
2. В блокадном Ленинграде: [сборник] / Д.С. Лихачев. - Москва: Родина, 2018. - 239 с.
3. Из воспоминаний академика Дмитрия Лихачева: «Правда о ленинградской блокаде никогда не будет напечатана» // Вести образования (vogazeta.ru). - 28 января 2019.
4. Избранное. Воспоминания / ред. Т.Л. Шмакова. – 3–е изд. – СПб.: Logos, 2006. – 544 с.: ил.
5. Как мы остались живы. / Лихачев Д.С. // Лихачев Д.С. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы: Ч. 1. – М.: Новости, 1991. – 154 – 208 с.
6. Как мы остались живы: воспоминания // Рукописи не горят: рассказы, повести, воспоминания / авт. предисл. Б. Никольский. - СПб.: Журн. "Нева", 2005. - С. 424 - 472.
7. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы / сост. Г.А. Дубровская. – М.: Новости, 1991. – 522 с.
8. Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука, 2013. – 476 с.
9. Небесная линия города на Неве: воспоминания, статьи. – СПб.: Серебряные ряды, 2000. – 79 с.: ил. – (Из сер. «Гражданин Великого города»).
10. О блокаде: [Ленинград: воспоминания] / публ. Н. Кавина // Звезда. – 2006. – № 11. – С. 16–17.
11. О ленинградской блокаде: из неопубл. беседы с Д.С. и З.А. Лихачевыми // Библиотека литературы Древней Руси / РАН, Ин–т рус. лит. (Пушкинский Дом); под ред. Д.С. Лихачева [и др.]. – СПб., 2000. – Т. 10: ХVI век.. – С. 301–308.
12. Письма: Д.С. Лихачев – Н.Н. Асееву (15, 27 мая, 15, 29 июня, 4, 13 ноября, 21 декабря 1961 г.; 15 января, 13 февраля, 27 мая, 11 июня, 10 июля, 8 августа, 5 ноября 1962 г.; 1, 13, 16 февраля, 18, 27 марта 1963 г.) // Николай Асеев: родословная поэзии. Статьи. Воспоминания. Письма / сост. А.М. Крюкова, С.С. Лесневский; вступ. ст. Л.А. Озерова; коммент. А.М. Крюковой. – М., 1990. – С. 454–455, 457–460, 463–466, 468, 470, 472–473, 476–481, 483, 485–488, 490–491.
13. Послесловие к брошюре 1942 года / Лихачев Д.С. // Лихачев Д.С. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы: Ч. 2.– М.: Новости, 1991. – 273 – 281 c.
14. Рукописи не горят: рассказы, повести, воспоминания / предисл. Б. Никольского. – СПб.: Журн. «Нева», 2005. – 718 с. – Посвящ. 50–летию журн. «Нева». – Из содерж.: Как мы остались живы: воспоминания / Д.С. Лихачев.

Пушкинский дом

После окончания университета Д.С. Лихачеву не сразу удалось сосредоточить свои силы и знания на научной работе, лишь через 10 лет включился он в состав сотрудников Сектора древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинский Дом) Академии наук СССР! Однако близко с работой этого Сектора Дмитрий Сергеевич соприкоснулся, редактируя его печатные издания в Ленинградском отделении Издательства Академии наук СССР.

Работа над русскими летописями

В 1937 г. Сектор подготовил посмертное издание обширного труда академика А.А. Шахматова «Обозрение русских летописных сводов XIV—XVI вв». «Эта рукопись увлекла меня», — вспоминал Дмитрий Сергеевич, который в качестве редактора издательства должен был внимательно проверить ее готовность к набору. В результате у него возник интерес к другим работам А.А. Шахматова, а затем и к широкому кругу вопросов, связанных с историей древнерусского летописания. Именно с этой глубоко продуманной темой он войдет в среду «древников»-литературоведов (1938). Исследования в этой области принесут ему ученую степень кандидата (1941), а затем — доктора филологических наук (1947).
Д.С. Лихачев подошел к летописи не только как историк, но и как литературовед. Он изучал рост и изменение самих способов летописания, их обусловленность своеобразием русского исторического процесса. В этом проявился характерный для всего творчества Дмитрия Сергеевича глубокий интерес к проблеме художественного мастерства древнерусской литературы, причем стиль литературы и изобразительного искусства он рассматривает как проявление единства художественного сознания.
Первые работы Д.С. Лихачева посвящены старшему летописанию Новгорода. Этой теме посвящен цикл его работ 40-х годов, которые сразу привлекли читателей строгостью метода, свежестью и убедительной обоснованностью выводов. Изучение Новгородских летописных сводов XII в. привело Дмитрия Сергеевича к заключению, что особый стиль этого летописания и его общественная тенденция объясняются «переворотом» 1136 г., установлением «республиканского» политического строя в Новгороде. На основе самостоятельных разысканий в области новгородской литературы, живописи и зодчества XII—XVII вв. в их полном объеме Д.С. Лихачев опубликовал во втором томе «Истории русской литературы» (1945) ряд содержательных, вполне оригинальных статей. Они наглядно раскрыли некую общую закономерность в развитии средневековой новгородской культуры в разнообразных ее проявлениях. Итоги этих разысканий отражены также в его книге «Новгород Великий» (1945).
Эти работы позволили обнаружить еще одно ценное качество молодого ученого — уменье изложить свои научные наблюдения так, чтобы они заинтересовали широкие круги читателей-неспециалистов. Это внимание к читателю, стремление внушить ему интерес и уважение к прошлому нашей Отчизны пронизывают все творчество Д.С. Лихачева, делают его научно-популярные книги лучшими образцами этого жанра.
Расширяя сферу своих наблюдений над историей летописания, Дмитрий Сергеевич пишет ряд статей, касающихся киевского летописания XI—XIII вв. Наконец, он ставит перед собой задачу построить систематическую историю летописания от его возникновения до XVII в. Так рождается его обширная докторская диссертация, которая, к сожалению, была опубликована в значительно сокращенном виде. Книга Д.С. Лихачева «Русские летописи и их культурно-историческое значение» (1947) стала ценным вкладом в науку, принципиально новые выводы ее приняты и литературоведами и историками.

Д.С. Лихачев. Весна 1950 г.

Д.С. Лихачев. Весна 1950 г.

Разысканиями Дмитрия Сергеевича окончательно снимаются всякие попытки объяснять происхождение русской летописи из византийских или западнославянских источников, в действительности лишь отразившихся в ней на определенном этапе ее развития. По-новому представляет он связь летописи XI—XII вв. с народной поэзией и живым русским языком; в составе летописей XII—XIII вв. вскрывает особый жанр «повестей о феодальных преступлениях»; отмечает своеобразное возрождение в Северо-Восточной Руси политического и культурного наследия древнерусского государства после Куликовской победы; показывает взаимосвязь отдельных сфер русской культуры XV—XVI вв. с исторической обстановкой того времени и с борьбой за построение централизованного Русского государства.
Углубленное изучение раннего этапа киевского летописания XI в., которое в начале XII в. привело к созданию классического памятника — «Повести временных лет», лежит в основе двухтомного труда Д.С. Лихачева, изданного в серии «Литературные памятники» (1950). Заново критически проверенный текст «Повести временных лет» был в этом труде бережно и точно переведен Д.С. Лихачевым (совместно с Б.А. Романовым) на современный литературный язык, с сохранением своеобразного строя речи.
Цикл работ Д.С. Лихачева, посвященных русскому летописанию, представляет ценность прежде всего тем, что они дали верное направление исследованиям художественных элементов летописания на разных этапах его развития; они окончательно утвердили за летописями почетное место среди литературных памятников исторического жанра. Кроме того, тщательное изучение особенностей летописного повествования позволило Дмитрию Сергеевичу разработать вопрос о пограничных с литературой формах творчества — о воинских и вечевых речах, о деловых формах письменности, о символике этикета, который возникает в быту, но существенно влияет на саму литературу.
Исследование истории русского летописания как истории смены художественных признаков повествования об исторических событиях и деятелях, смены, закономерно связанной с общеисторическим процессом и с развитием русской культуры во всех ее проявлениях, вовлекло в круг разысканий Дмитрия Сергеевича смежные литературные памятники. В результате появилась в свет чрезвычайно свежая по наблюдениям статья «Галицкая литературная традиция в житии Александра Невского» (1947). На основе большого рукописного материала было создано образцово выполненное текстологическое исследование «Повести о Николе Заразском», продолженное в статьях 1961 и 1963 гг., посвященных одному из произведений этого цикла — «Повести о разорении Рязани Батыем».

Своеобразия древнерусской литературы XI-XIII вв.

С 1950 г. Д.С. Лихачеву принадлежит одно из ведущих мест среди исследователей «Слова о полку Игореве». Итоги нескольких лет работы над «Словом» нашли свое отражение в книге «Слово о полку Игореве», изданной в «юбилейном» для «Слова» 1950 г. в серии «Литературные памятники». Пересмотр ряда вопросов, связанных с первым изданием «Слова о полку Игореве», определил в этой новой книге сам способ издания текста, истолкования «темных» мест его, раскрытие ритмического строя «Слова», а также перевод текста на современный литературный язык, ставящий себе целью воспроизвести ритм подлинника.

Второе издание «Повести временных лет». Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д.С. Лихачева

Второе издание «Повести временных лет». Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Д.С. Лихачева

Большая исследовательская работа над крупнейшими литературными памятниками XI—XIII вв. легла в основу обобщающей статьи Д.С. Лихачева «Литература», дающей картину развития литературы этого периода. Она опубликована в коллективном труде «История культуры Древней Руси. Домонгольский период» (т. 2, 1951), получившем Государственную премию СССР.
В отличие от своих предшественников, Д.С. Лихачев с особой силой подчеркивает «историзм» литературы Киевской Руси, ее стремление чутко откликаться на все политические события и отражать изменения, происходящие в идеологии общества. Этот историзм автор признает основой самостоятельности и своеобразия литературы XI—XIII вв.
Опираясь на предшествующие свои исследования, ученый ярко характеризует состояние русского языка времени создания старших литературных памятников и приходит к выводу, что именно высокому уровню развития русского языка литература XI—XII вв. была обязана своим быстрым ростом.
Сжатые, но выразительные характеристики всех важнейших памятников литературы до начала XIII в. включительно позволили Дмитрию Сергеевичу представить основные черты литературного процесса изученного периода.
Развернутую разработку все эти вопросы получили в его книге «Возникновение русской литературы» (1952). В этом исследовании впервые так широко ставится вопрос об исторических предпосылках самого возникновения литературы в обстановке раннефеодального древнерусского государства. Исследователь показывает внутренние потребности, определявшие зарождение и развитие литературы, вскрывает ее самостоятельность и высокий уровень изложения, обусловленный развитием устной поэзии. Определяя своеобразные черты литературы древнерусской народности, Дмитрий Сергеевич справедливо оценивает тот вклад, какой внесли в ее развитие произведения византийской и болгарской литературы, усвоенные в южнославянских и русских переводах.
Материал литературы XI—XIII вв. был еще раз интересно использован Д.С. Лихачевым для обобщающей концепции в принадлежащих ему обширных разделах коллективного труда «Русское народное поэтическое творчество» (1953) — «Народное поэтическое творчество времени расцвета древнерусского раннефеодального государства (Х—ХI вв.)» и «Народное поэтическое творчество в годы феодальной раздробленности Руси — до монголо-татарского нашествия (XII — начало XIII в.)».
В новом коллективном труде «История русской литературы» (1958) Дмитрий Сергеевич опубликовал более развернутый, чем в 1951 г., очерк истории литературы домонгольского периода и дал «Введение» и «Заключение» к разделу первого тома, посвященному литературе X—XVII вв.
От анализа литературного мастерства отдельных писателей и целых групп произведений или определенных периодов истории литературы Д.С. Лихачев все ближе и ближе подходил к общей проблеме «художественного метода» древнерусской литературы в его историческом развитии.

Человек в литературе Древней Руси

В художественном методе древнерусских писателей Д.С. Лихачева прежде всего интересовали способы изображения человека — его характера и внутреннего мира. Цикл его работ на эту тему открывается статьей «Проблема характера в исторических произведениях начала XVII в.» (1951). Исследование этой проблемы ученый начал, как видим, с конца — с периода, завершающего тот отрезок истории русской литературы, который, в целом, называют «древним», противопоставляя ему «новое» время. Однако уже в литературе XVII в. отчетливо намечается перелом, появление ряда новых признаков, которые получат полное развитие в XVIII в. Среди этих признаков Дмитрий Сергеевич особо выделил и новое отношение к изображению человека, его внутреннего мира.
В 1958 г. Д.С. Лихачев выпустил в свет книгу «Человек в литературе Древней Руси». В этой книге «проблема характера» исследуется не только на материале исторических жанров: с конца XIV в. привлекается агиография; «новое» в разработке этой проблемы широко показано на различных видах демократической литературы XVII в. и в стиле «барокко». Исчерпать все литературные источники в одном исследовании автор, естественно, не мог, однако в пределах изученного материала он отразил историческое развитие таких основных понятий, как характер, тип, литературный вымысел. Он наглядно показал, какой трудный путь прошла русская литература, прежде чем обратилась к изображению внутреннего мира человека, его характера, т. е. к художественному обобщению, ведущему от идеализации к типизации.
Книга «Человек в литературе Древней Руси» — серьезный вклад не только в изучение истории древнерусской литературы. Положенный в ее основу метод научного исследования и те важные обобщения, которые она содержит, представляют огромный интерес и для искусствоведа, и для исследователя новой русской литературы, и для теоретика литературы и эстетики в широком смысле слова.
Исторический подход к изучению художественного мастерства литературы Древней Руси характеризует и постановку Д.С. Лихачевым других вопросов своеобразной поэтики XI—XVII вв.

Художественные методы литературы Древней Руси

Неуклонно следуя по пути изучения конкретных связей литературы как части культуры с исторической действительностью, Д.С. Лихачев с этой позиции исследует и своеобразие художественного мастерства древней русской литературы. Одной из характерных черт древнерусской поэтики давно были объявлены так называемые «постоянные формулы». Не отрицая их наличия, Дмитрий Сергеевич предложил изучать эти формулы в связи с той «чрезвычайно сложной обрядностью — церковной и светской», какую выработал феодализм. Этому «этикету» соответствовали и постоянные формы словесного выражения, которые Дмитрий Сергеевич условно предлагает называть «литературным этикетом».
Обобщением наблюдений Д.С. Лихачева над художественной спецификой древнерусской литературы явилась его статья «К изучению художественных методов русской литературы XI—XVII вв.» (1964), и особенно книга «Поэтика древнерусской литературы» (1967), удостоенная Государственной премии СССР 1969 г. Монографию Д.С. Лихачева отличает широта диапазона рассматриваемых явлений и стройность композиции, позволяющая связать, казалось бы, самые далекие явления художественной жизни — от особенностей стилистической симметрии в памятниках переводной литературы Киевской Руси до проблем поэтики времени в творчестве Гончарова или Достоевского. Эта сложная композиция книги обусловлена постоянно развиваемой Д.С. Лихачевым концепцией единства русской литературы; принцип анализа явлений поэтики в их развитии определяет построение всех разделов монографии.

Титульный лист книги «Человек в литературе Древней Руси». Издание 1958 г.

Д.С. Лихачев. 1958 г.

Титульный лист книги «Человек в литературе Древней Руси». Издание 1958 г.

Д.С. Лихачев. 1958 г.

Д.С. Лихачева давно занимала идея создания теоретической истории древнерусской литературы, которая позволила бы всесторонне проанализировать ведущие тенденции и процессы литературного развития, рассмотреть литературу в ее теснейших связях с историей культуры, определить сложные взаимоотношения древнерусской литературы с другими средневековыми литературами и, наконец, выяснить основные пути литературного процесса. Если в своих работах 50-х годов Дмитрий Сергеевич сосредоточился на изучении процесса возникновения древнерусской литературы и начального этапа ее развития, то в последующих исследованиях он обратился к узловым проблемам ее истории.
Его фундаментальный работа «Некоторые задачи изучения второго южнославянского влияния в России», представленная на IV Международном съезде славистов в 1958 г. и породившая обширную литературу в виде многочисленных рецензий и откликов в нашей стране и за рубежом, как нельзя лучше характеризует умение ученого охватить широчайший круг взаимосвязанных и взаимообусловленных явлений, найти и объяснить то общее, что вызвало их к жизни, увидеть различные аспекты реализации направления, которое охватило все сферы духовной жизни: литературу (репертуар, стилистические приемы), изобразительное искусство, мировоззрение, даже приемы письма.
Своеобразным итогом этих многолетних разысканий ученого явилась его книга «Развитие русской литературы Х—XVII вв. Эпохи и стили» (1973). В ней Дмитрий Сергеевич вновь обращает внимание на явление «трансплантации» как на особую форму общения и взаимовлияния средневековых культур.
Принципиально важным представляется предложенное Д.С. Лихачевым решение проблемы Предвозрождения в древнерусской литературе. Дмитрий Сергеевич анализирует гуманистические веяния, типичные для Византии и южных славян в этот период, подробно рассматривает второе южнославянское влияние, способствовавшее проникновению этих идей и настроений на русскую почву, и раскрывает специфику русского варианта Предвозрождения, для которого, в частности, было характерно обращение к «своей античности» — культуре Киевской Руси; в книге выясняются причины, препятствовавшие бурно протекавшему Предвозрождению перейти в «настоящее Возрождение».
С проблемой судеб русского Возрождения связан и вопрос о специфике русского барокко, поднятый Дмитрием Сергеевичем еще в статье «Семнадцатый век в русской литературе» (1969). В книге Дмитрий Сергеевич подводит итог своим многолетним разысканиям в этой области.

Смеховая культура Древней Руси

Дмитрий Сергеевич обращался и к изучению древнерусской «смеховой культуры». В книге «„Смеховой мир“ Древней Руси» (1976), он впервые поставил и разработал проблему специфики смеховой культуры Древней Руси, рассмотрел роль смеха в общественной жизни того времени, что позволило ему по-новому осветить некоторые черты в поведении и литературном творчестве Ивана Грозного, в русской народной сатире XVII в., в произведениях протопопа Аввакума.
Большой интерес представляет концепция Д.С. Лихачева, согласно которой не было и не могло быть резкого разрыва между «новой древней» и новой русской литературой, ибо уже в течение всего XVII в. совершался переход от средневековой литературы к литературе нового времени, и последняя не родилась на пустом месте в процессе коренных перемен начала XVII в., а естественно завершила тот длительный многовековой процесс, который происходил в литературе Древней Руси с момента ее формирования. Этот вопрос особенно подробно был рассмотрен Дмитрием Сергеевичем в разделе «Пути к новой русской литературе» в книге «Художественное наследие Древней Руси и современность» (1971), написанной совместно с В.Д. Лихачевой.

Д.С. Лихачев на V Всесоюзном совещании по древнерусской литературе. 1962 г.

Д.С. Лихачев на V Всесоюзном совещании по древнерусской литературе. 1962 г.

Проблема жанров

Еще одна теоретическая проблема волновала Д.С. Лихачева и многократно привлекала его внимание — это проблема жанровой системы древнерусской литературы и шире — всех славянских литератур средневековья. Эта проблема была поставлена и разработана им в докладах на международных съездах славистов «Система литературных жанров Древней Руси» (1963), «Древнеславянские литературы как система» (1968) и «Зарождение и развитие жанров древнерусской литературы» (1973). В них впервые была представлена во всей своей сложности панорама жанрового разнообразия, выявлена и исследована иерархия жанров, поставлена проблема тесной взаимообусловленности жанров и стилистических приемов в древних славянских литературах.
Перед историей литературы возникает особая задача: изучать не только отдельные жанры, но и те принципы, на которых осуществляются жанровые деления, изучать их историю и самую систему, призванную обслуживать определенные литературные и нелитературные потребности и обладающую некоей внутренней устойчивостью. Широкий план изучения системы жанров XI—XVII вв., развернутый Дмитрием Сергеевичем, включает и выяснение взаимоотношений литературных жанров с фольклорными, связи литературы с другими видами искусств, литературы и деловой письменности. Важное значение работ Дмитрия Сергеевича заключается именно в том, что он четко сформулировал основные задачи исследования и своеобразие самого понятия «жанр» в применении к литературе Древней Руси.
Все теоретические работы Д.С. Лихачева стремятся направить изучение художественной системы литературы XI—XVII вв. на путь подлинного историзма, вывести его за пределы механического накопления фактов. Они призывают к сравнительному изучению литературных стилей разных периодов русского средневековья, к объяснению изменений в стилях, обусловленному новыми задачами литературы, возникавшими в новой исторической обстановке.

Текстология древнерусской литературы

Но теоретические проблемы не могут решаться в отрыве от конкретных историколитературных исследований и прежде всего от исследований отдельных литературных памятников. Диапазон памятников, которые исследовал сам Д.С. Лихачев, чрезвычайно широк — это летописи и «Слово о полку Игореве», «Моление Даниила Заточника» и «Поучение» Владимира Мономаха, сочинения Ивана Грозного и «Повесть о Горе-Злочастии», повесть «О взятии града Торжьку» и «История Иудейской войны» Иосифа Флавия, «Шестоднев» Ионна Экзарха и Изборник 1073 г. и т. д. Эти конкретные исследования привели Д.С. Лихачева к мысли о необходимости обобщить накопленный материал в области текстологии древнерусской литературы. В ряде статей он обсуждал конкретные вопросы текстологической практики, приемы издания документальных и литературных памятников, и наконец, выпустил в свет обширный труд «Текстология. На материале русской литературы Х—XVII вв.» (1962). Этот труд Дмитрия Сергеевича представляет собой первый в отечественной филологии опыт систематизации всех текстологических задач, стоящих перед исследователями русской литературы допетровского времени, и методики их решения.
Через всю книгу Дмитрия Сергеевича проходит одна мысль: текстология вообще и, в частности, текстология медиевистов, — это не сумма более или менее удачных «приемов» изучения, это одна из ветвей филологической науки, имеющая свои задачи, требующая чрезвычайно широкого круга знаний для их решения. Она представляет собой необходимую стадию в изучении литературных памятников русского средневековья, минуя которую, мы не получим надежного материала для изображения литературного процесса того времени.
В вышедшее через двадцать лет второе издание «Текстологии» (1983) Д.С. Лихачев внес ряд существенных изменений и дополнений, что диктовалось появлением новых исследований, пересмотром некоторых точек зрения по вопросам, затронутым в первом издании книги. Дмитрий Сергеевич поместил в книге и новые разделы, в частности, основательно рассмотрел вопрос об авторской воле в связи с проблемами публикации авторского текста.

«Слово о полку Игореве»

Обращаясь ко многим историко-литературным и теоретическим проблемам, переходя от конкретных наблюдений над отдельными памятниками к обобщениям самого широкого характера, Д.С. Лихачев в течение десятилетий не оставлял темы, которой он посвятил десятки своих работ. Тема эта — «Слово о полку Игореве». В работах 50-х годов, о которых речь шла выше, Дмитрий Сергеевич заложил основные направления своих будущих исследований. Одно из них связано с изучением поэтики «Слова» в сопоставлении с эстетической системой его времени. Впервые эта проблема нашла отражение в статье Дмитрия Сергеевича «„Слово о полку Игореве“ и особенности русской средневековой литературы» (1962), затем, в связи с размышлениями о жанре памятника, в статье «„Слово о полку Игореве“ и процесс жанрообразования XI-ХIII вв.» (1972) и наконец, в обобщающей работе «„Слово о полку Игореве“ и эстетические представления его времени» (1976). Большинство этих работ с дополнениями и изменениями, внесенными автором, вошли в его книгу «„Слово о полку Игореве“ и культура его времени» (1978).

Д.С. Лихачев. 1967 г.

Д.С. Лихачев. 1967 г.

Значительное место в научной биографии Дмитрия Сергеевича занимают его работы, посвященные полемике со скептиками. До настоящего времени не утратила своего значения его работа «Изучение „Слова о полку Игореве“ и вопрос о его подлинности» (1962).
Большой вклад внес Д.С. Лихачев в создание шеститомного «Словаря-справочника „Слова о полку Игореве“» (1965—1984), активно участвуя в его редактировании и обсуждении, пополняя его статьи материалами собственных разысканий.
Д.С. Лихачев всегда стремился к тому, чтобы достижения научной мысли становились достоянием самых широких читательских кругов. Помимо популярных изданий «Слова о полку Игореве», Дмитрий Сергеевич публикует книгу очерков о классических произведениях литературы Древней Руси — «Великое наследие» (1975). Он был инициатором и участником монументальной серии «Памятники литературы Древней Руси», выходившей с 1978 г. в издательстве «Художественная литература» и получившей в 1993 г. Государственную премию Российской Федерации. Стремление донести результаты научных разысканий последних десятилетий до высшей школы побудило Д.С. Лихачева предпринять издание курса «История русской литературы X—XVII веков» (1980), в котором он выступает как автор Введения и Заключения и как редактор, приложивший немало усилий, чтобы этот вузовский учебник сочетал научность и методологическую цельность с доступностью изложения.

***

Д.С. Лихачев никогда не замыкался в изучении древнерусской литературы. В книге «Литература — реальность — литература» (1981) собраны его статьи по различным проблемам теории литературы, и в числе их — подборка интереснейших наблюдений над произведениями Пушкина, Некрасова, Гоголя, Достоевского, Лескова, Толстого, Блока, Ахматовой, Пастернака, которые Дмитрий Сергеевич объединяет понятием «конкретного литературоведения».
Умение связать воедино различные сферы культуры и объяснить их исходя из общих эстетических концепций времени привело Дмитрия Сергеевича к новой теме — поэтике садово-паркового искусства. В 1982 г. выходит его оригинальная по замыслу книга «Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей», основанная на материалах по истории садов и парков в России и Западной Европе от средневековья и до начала нашего века.
Д.С. Лихачев придавал огромное значение гуманитарным наукам, их общественному значению, их огромной роли в воспитании патриотизма. Дмитрий Сергеевич выдвинул особое понятие — «экология культуры», поставил задачу бережного сохранения человеком среды, созданной «культурой его предков и им самим». Этой заботе об экологии культуры в значительной мере посвящен цикл его статей, вошедших в книгу «Заметки о русском» (1981). К этой же проблематике Дмитрий Сергеевич неоднократно обращался в своих выступлениях по радио и телевидению; ряд его статей в газетах и журналах остро и нелицеприятно поднимал вопросы охраны памятников старины, их реставрации, уважительного отношения к истории отечественной культуры.
О необходимости знать и любить историю своей страны, ее культуру говорится во многих статьях Дмитрия Сергеевича, обращенных к молодежи. Этой теме посвящены в значительной своей части его книги «Земля родная» (1983) и «Письма о добром и прекрасном» (1985), специально адресованные молодому поколению.
Науку и культурные ценности творят люди. Благодарная память о них не должна предаваться забвению. Дмитрий Сергеевич создал целую серию очерков о своих старших товарищах — выдающихся ученых В.П. Адриановой-Перетц, В.М. Жирмунском, П.Н. Беркове, И.П. Еремине, Н.И. Конраде, Н.К. Гудзии, Б.А. Романове и др. Это не только воспоминания мемуарного характера, это одновременно и очерки истории науки, это как бы небольшие гимны лучшим качествам ученых — их увлеченности, трудолюбию, эрудиции, таланту. Естественно примыкает к этим воспоминаниям об ученых подборка афоризмов и суждений, названных автором «Мысли о науке». Очерки и афоризмы Дмитрия Сергеевича об ученых и науке вошли в книгу «Прошлое — будущему» (1985).

Огромен вклад Дмитрия Сергеевича в различные области научного знания — литературоведение, историю искусства, историю культуры, методологию науки. Но многое сделал Дмитрий Сергеевич для развития науки не только своими книгами и статьями. Значительна его преподавательская и научно-организационная деятельность. В 1946—1953 гг. Дмитрий Сергеевич преподавал на историческом факультете Ленинградского государственного университета, где вел спецкурсы — «История русского летописания», «Палеография», «История культуры древней Руси» и спецсеминар по источниковедению.
Зримо проявился научно-организационный талант Д.С. Лихачева, когда в 1954 г. он возглавил Сектор древнерусской литературы ИРЛИ АН СССР! Инициативный, энергичный и требовательный руководитель, он умел претворять в жизнь большие научные замыслы. Под его началом Сектор (в 1986 г. переименованный в Отдел) прочно занимал место подлинного научного центра, который объединяет и направляет изучение литературы феодального периода (с XI по XVII в. включительно).
Научный авторитет Д.С. Лихачева был признан и зарубежными славистами. Большой резонанс имели выступления Дмитрия Сергеевича на международных съездах славистов, на конференциях, в научных обществах и университетах ряда зарубежных стран. В 1985 г. он принимал участие в проводившемся в Венгрии Культурном форуме государств — участников Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (СБСЕ). Действительный член АН СССР с 1970 г. Дмитрий Сергеевич избирается иностранным членом академий — Болгарской (1963), Венгерской (1973), Сербской (1971, Национальной академии Деи Линчеи (Италия, 1987), членом-корреспондентом Австрийской (1968), Британской (1976), Геттингенской (ФРГ, 1988) академий, почетным доктором университетов Бордо (1982), Будапешта (1985) Оксфорда (1967), Софии (1988), Цюриха (1983), Эдинбурга (1971), Университета имени Николая Коперника в Торуне (1964). Государственный Совет Народной Республики Болгарии дважды награждает Дмитрия Сергеевича орденом Кирилла и Мефодия I степени (1963, 1977), международными премиями имени братьев Кирилла и Мефодия (1979) и имени Евфимия Тырновского (1981), а в 1986 г. Д.С. Лихачев был удостоен высшей награды НРБ — ордена Георгия Димитрова.
Многие книги и статьи Дмитрия Сергеевича, опубликованные в советских изданиях, переводились на болгарский, польский, немецкий, английский, французский и другие языки. Вышли на болгарском, чешском, сербскохорватском, венгерском, польском, румынском, немецком, английском, японском языках книги Д.С. Лихачева «Человек в литературе Древней Руси», «Культура Руси времени Андрея Рублева и Епифания Премудрого», «Текстология. Краткий очерк», «Развитие русской литературы Х—XVII веков. Эпохи и стили», «Поэтика древнерусской литературы», «„Смеховой мир“ Древней Руси» (совместно с А.М. Панченко), «Художественное наследие Древней Руси и современность» (совместно с В.Д. Лихачевой), «Великое наследие», «Письма о добром и прекрасном», «Поэзия садов»; фототипически переизданы за границей его книги «Русские летописи и их культурно-историческое значение» (1966), «Культура Руси эпохи образования Русского национального государства. (Конец XIV — начало XVI в.)» (1967), «Национальное самосознание Древней Руси. Очерки из области русской литературы XI—XVII вв.» (1969).
Один из весьма важных участков научно-организационной деятельности Дмитрия Сергеевича — его редакторская работа. Она не ограничивался изданиями Отдела древнерусской литературы: Дмитрий Сергеевич был председателем редколлегии серии «Литературные памятники», редколлегии ежегодника «Памятники культуры. Новые открытия», членом редколлегии журнала «Известия АН СССР! Отделение литературы и языка», серии «Научно-популярная литература», издаваемой Академией наук СССР, членом редколлегии издания Ленинградского отделения Института истории СССР «Вспомогательные исторические дисциплины». Дмитрий Сергеевич входил в состав редакционных советов и многих других изданий; он был также членом редколлегии «Краткой литературной энциклопедии». Дмитрий Сергеевич принимал деятельное участие в жизни ряда учреждений и организаций. Он состоял членом Ленинградского научного центра АН СССР, председателем Пушкинской комиссии АН СССР, членом Ученого совета Института русской литературы (Пушкинский Дом) АН СССР, Ленинградского отделения Института истории АН СССР, членом бюро Научного совета по комплексной проблеме «История мировой культуры» АН СССР, Ученого совета Государственного Русского музея, Ученого совета Музея древнерусского искусства им. Андрея Рублева, членом Секции критики Союза писателей СССР.
В 1966 г. за заслуги в развитии советской филологической науки и в связи с 60-летием со дня рождения Дмитрий Сергеевич был награжден орденом Трудового Красного Знамени; в 1986 г. Дмитрию Сергеевичу за большие заслуги в развитии науки и культуры, подготовке научных кадров и в связи с 80-летием со дня рождения было присвоено звание Героя Социалистического Труда. В 1986 г. Дмитрий Сергеевич был избран председателем правления Советского фонда культуры.

Материал подготовлен по статье Адриановой-Перетц В.П., Салминой М.А. Краткий очерк научной, педагогической и общественной деятельности из книги: Дмитрий Сергеевич Лихачев. - 3-е изд. - М.: Наука, 1989, с. 11-42.

Справка:

Варвара Павловна Адрианова-Перетц (1888-1972) - литературовед, специалист в области исследования древнерусской сатиры, фольклора, поэзии, религиозных преданий XI—XVII веков. Доктор филологических наук, член-корреспондент Академии наук СССР, Заслуженный деятель науки РСФСР.

Марина Алексеевна Салмина (1927-2013) - филолог, писатель, литературовед и библиограф, специалист в области истории древнерусской литературы, письменности и текстологии. Кандидат филологических наук, Лауреат Государственной премии Российской Федерации (1993).

Библиография трудов Д.С. Лихачева
1. Воспоминания. Раздумья. Работы разных лет: к 100–летию Д.С. Лихачева: [в 3 т.] / Ин–т рус. лит. (Пушкинский Дом), Междунар. благотвор. фонд им. Д.С. Лихачева; редкол.: Д.А. Гранин (пред.) [и др.]. – СПб.: АРС, 2006. – Т. 1. – 397, [2] с.: ил., портр., факс.; Т. 2. – 511 с.: ил., портр.; Т. 3. – 509, [1] с.: ил., портр.
2. Город на земле / Лихачев Д.С. // Лихачев Д.С. / Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы: Ч. 2. – М.: Новости, 1991. – 392 - 430 с.
3. Дано судьбой: Часть 2 / Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы / сост. Г.А. Дубровская. – М.: Новости, 1991. – 210 – 273 с.
4. Из записной книжки / Лихачев Д.С. // Лихачев Д.С. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы: Ч. 1. – М.: Новости, 1991. - 498 – 519 с.
5. Избранное. Воспоминания / ред. Т.Л. Шмакова. – 3–е изд. – СПб.: Logos, 2006. – 544 с.: ил.
6. Издательство Академии наук СССР./ Д.С. Лихачев// Воспоминания. - СПб.: Logos, 1995. - 293 - 295 с.
7. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы / сост. Г.А. Дубровская. – М.: Новости, 1991. – 522 с.
8. Мысли о жизни: воспоминания. – СПб.: Азбука, 2013. – 476 с.
9. Небесная линия города на Неве: воспоминания, статьи. – СПб.: Серебряные ряды, 2000. – 79 с.: ил. – (Из сер. «Гражданин Великого города»).
10. Новгород. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб. : Logos, 1995. - 307 – 313 с.
11. Нравственные вершины / Лихачев Д.С. // Лихачев Д.С. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы: Ч. 2. – М.: Новости, 1991. – 326 - 391 с.
12. Письма: Д.С. Лихачев – Н.Н. Асееву (15, 27 мая, 15, 29 июня, 4, 13 ноября, 21 декабря 1961 г.; 15 января, 13 февраля, 27 мая, 11 июня, 10 июля, 8 августа, 5 ноября 1962 г.; 1, 13, 16 февраля, 18, 27 марта 1963 г.) // Николай Асеев: родословная поэзии. Статьи. Воспоминания. Письма / сост. А.М. Крюкова, С.С. Лесневский; вступ. ст. Л.А. Озерова; коммент. А.М. Крюковой. – М., 1990. – С. 454–455, 457–460, 463–466, 468, 470, 472–473, 476–481, 483, 485–488, 490–491.
13. Пути, оставленные нам…/ Лихачев Д.С. // Лихачев Д.С. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы: Ч. 1. – М.: Новости, 1991. - 446 – 496 с.
14. Работы в Пушкинском доме / Лихачев Д.С. // Лихачев Д.С. Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы: Ч. 1.– М.: Новости, 1991. – 150 – 154 с.
15. Рукописи не горят: рассказы, повести, воспоминания / предисл. Б. Никольского. – СПб.: Журн. «Нева», 2005. – 718 с. – Посвящ. 50–летию журн. «Нева». – Из содерж.: Как мы остались живы: воспоминания / Д.С. Лихачев.
16. Словесный мир «в цвете» / Лихачев Д.С. // Лихачев Д.С. / Книга беспокойств: воспоминания, статьи, беседы: Ч. 2. – М.: Новости, 1991. - 431 – 445 с.
17. Снятие судимости. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб. : Logos, 1995. - 298 – 301 с.
18. Уход из Издательства Академии наук. / Д.С. Лихачев // Воспоминания. - СПб. : Logos, 1995. - 304 – 307 с.

Д.С. Лихачев и Cанкт-Петербургский Гуманитарный университет профсоюзов

Научно-педагогическое сотрудничество Д.С. Лихачева с Санкт-Петербургским Гуманитарным университетом профсоюзов началось в 1992 году и продолжалось до последних дней жизни ученого.

В мае 1993 г. Д.С. Лихачев был избран Почетным доктором СПбГУП. Д.С. Лихачев принимал участие в разнообразных научных и общественных мероприятиях, проводимых Университетом, в частности, в форуме «Судьба российской интеллигенции» (1996), научно-практической конференции «Гуманитарная культура как фактор преобразования России» (1997), Конгрессе российской интеллигенции (1997) и др.

В 1995/96 г. под руководством Д.С. Лихачева группой ученых СПбГУП был разработан проект «Декларации прав культуры», публикация которого вызвала широкий общественный резонанс. «Декларация прав культуры» по сути стала научным и нравственным завещанием академика.

С 1993 г. по инициативе и при непосредственном участии Д.С. Лихачева в стенах СПбГУП проводились ежегодные научные чтения, приуроченные к Международным дням славянской письменности и культуры. По инициативе ректора СПбГУП А. С. Запесоцкого и писателя Д.А. Гранина после смерти Дмитрия Сергеевича Лихачева Чтениям был придан государственный статус (Указ Президента Российской Федерации В.В. Путина «Об увековечении памяти Д.С. Лихачева» № 587 от 23 мая 2001 г.).

Международные Лихачевские научные чтения проводятся ежегодно с 2001 г. и одной из центральных тем является изучение творческого наследия Д.С. Лихачева. Помимо Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов в число соучредителей Чтений входят Российская Академия наук, Российская Академия образования, Конгресс петербургской интеллигенции. С 2007 года Чтения проходят при поддержке МИД РФ. О значении и представительности Лихачевских чтений говорит тот факт, что в их работе ежегодно участвуют крупнейшие российские и зарубежные ученые, деятели культуры и искусства, церковные иерархи, видные общественные и государственные деятели. Лихачевские чтения год от года собирают все большее количество единомышленников великого ученого.

Д.С. Лихачев выступает с «Декларацией прав культуры», СПбГУП, 01.09.1995 г.

Д.С. Лихачев выступает с «Декларацией прав культуры», СПбГУП, 01.09.1995 г.

В рамках подготовки к 100-летию академика Д.С. Лихачева Санкт-Петербургский Гуманитарный университет профсоюзов разработал и осуществил широкую юбилейную программу.

В дни Лихачевских чтений (май 2006 г.) была организована выставка, посвященная научной и образовательной деятельности Д.С. Лихачева в Гуманитарном университете профсоюзов.

Увидел свет сборник лекций и выступлений Д.С. Лихачева в СПбГУП «Д.С. Лихачев — Университетские встречи. 16 текстов», отражающий многие ключевые моменты его сотрудничества с Университетом. Многие тексты, имеющие безусловное историческое значение, опубликованы впервые.

Увидело свет и другое издание — «Д.С. Лихачев. Избранные труды по русской и мировой культуре». Книга представляет собой своеобразное учебное пособие для студентов и аспирантов и дает представление о культурологических концепциях ученого.

Издательскую часть юбилейной программы пополнил специальный выпуск журнала университетского сообщества СПбГУП «ОченьUM», составленный из воспоминаний современников Дмитрия Сергеевича, готовится сборник «Дни науки в Университете», где будут представлены лучшие доклады участников Чтений за период 1993–2006 гг.: Д.С. Лихачева, Н.А. Платэ, О.Т. Богомолова, Д.С. Львова, Б.В. Раушенбаха, В.С. Степина, Н.Н. Моисеева, В.Г. Костомарова, И.С. Кона, С.П. Капицы, А.Б. Куделина, М.Л. Ростроповича, Г.В. Свиридова, М.К. Аникушина, Н.М. Дудинской, А.Д. Некипелова, Н.В. Карлова, Н.П. Бехтеревой, В.В. Кожинова, Н.Я. Петракова, А.М. Панченко, Т.И. Заславской.

23 ноября 2006 г. открылся университетский сайт «Площадь Лихачева»: http://www.lihachev.ru. В день 100-летия Д.С. Лихачева, 28 ноября 2006 г., на Аллее Славы Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов был открыт памятник великому ученому.

В планах научно-исследовательской работы Университета дальнейшее осмысление научного и нравственного наследия академика Д.С. Лихачева занимает особое место. Приоритетное направление научных разработок — феномен Дмитрия Лихачева как выдающегося культуролога ХХ в. Продолжается работа над «Декларацией прав культуры».

Из официальной хроники СПбГУП

19 мая 1993	Театрально-концертный зал СПбГУП. Прошла торжественная церемония вручения диплома и мантии Почетного доктора СПбГУП академику Д.С. Лихачеву. Дмитрий Сергеевич выступил перед студентами с актовой лекцией «Петербург в истории русской культуры».
23 мая 1995	Театрально-концертный зал СПбГУП. Академик Д.С. Лихачев выступил на торжественной церемонии вручения мантии и диплома Почетного доктора СПбГУП балерине Н.М. Дудинской.
1 сентября 1996	Академик Д.С. Лихачев выступил перед студентами на Дне знаний Университета с проектом идей «Декларации прав культуры».
23 мая 1996	Театрально-концертный зал СПбГУП. Академик Д.С. Лихачев выступил с докладом «Декларация прав культуры и ее международное значение» на пленарном заседании конференции «День науки в Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов».
23 мая 1996	Дворец Белосельских-Белозерских. Академик Д.С. Лихачев выступил с докладом «Интеллигенция — интеллектуально независимая часть общества» на научной дискуссии «Судьба российской интеллигенции», проводимой под эгидой СПбГУП.
9 октября 1996	Александринский театр. Академик Д.С. Лихачев присутствовал на праздновании 70-летия ВПШК-СПбГУП и выступилна торжественной церемонии вручения мантии и диплома Почетного доктора СПбГУП композитору Г.В. Свиридову.
10 октября 1996	Дворец Белосельских-Белозерских. Академик Д.С. Лихачев присутствовал на обсуждении «Декларации прав культуры». В обсуждении участвовали ведущие профессора Университета, научная общественность Санкт-Петербурга.
28 ноября 1996	Санкт-Петербургский научный центр Российской Академии наук. Академик Д.С. Лихачев выступил с речью «Книга спасает от смерти» на праздновании 90-летия со дня своего рождения.
3 декабря 1996	Дворец Белосельских-Белозерских. Академик Д.С. Лихачев выступил с докладом «У нас есть опыт преодоления падения культуры» на научной дискуссии «Судьба российской интеллигенции», организованной СПбГУП.
22 мая 1997	Театрально-концертный зал СПбГУП. Академик Д.С. Лихачев выступил с докладом «Великая культура примирительна по своей сути» на пленарном заседании международной научно-практической конференции «Гуманитарная культура как фактор преобразования России».
25 ноября 1997	Дворец Белосельских-Белозерских. Академик Д.С. Лихачев участвовал в заседании круглого стола по проблемам российской интеллигенции, проведенного Санкт-Петербургским Гуманитарным университетом профсоюзов.
10 декабря 1997	Конгресс российской интеллигенции. Москва. Академик Д.С. Лихачев выступил с видеообращением «Сила интеллигенции — в индивидуальности» к участникам конгресса, проводимого при участии СПбГУП.
12 марта 1998	Театрально-концертный зал СПбГУП. Академик Д.С. Лихачев выступил на торжественной церемонии вручения мантии и диплома Почетного доктора СПбГУП музыканту М.Л. Ростроповичу.
22 апреля 1998	Кабинет Д.С. Лихачева в Пушкинском Доме. Почетный доктор СПбГУП, академик Д.С. Лихачев дал интервью «Спешите учиться» для документального фильма СПбГУП о жизни и научной деятельности Д.С. Лихачева.
14 октября 1998	Дворец Белосельских-Белозерских. Почетный доктор СПбГУП, академик Д.С. Лихачев выступил с речью «Нас ждет то, что мы сделаем сами» на научной дискуссии «Россия во мгле: оптимизм или отчаяние?», организованной СПбГУП.
24 апреля 1999	Театрально-концертный зал СПбГУП. Академик Д.С. Лихачев выступил с докладом «Всякая образованность создается чтением и книгами» на Дне школьного библиотекаря в Университете.
21 мая 1999	Театрально-концертный зал СПбГУП. Почетный доктор СПбГУП, академик Д.С. Лихачев выступил на торжественной церемонии вручения мантии и диплома Почетного доктора СПбГУП актеру К.Ю. Лаврову.

Материал подготовлен по лекциям А.В. Успенской «Научное и нравственное значение творчества академика Д.С. Лихачева» для участников проекта СПбГУП «Университет – учителю, учитель – ученику» (июнь 2022 – февраль 2023) при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

Справка: Анна Викторовна Успенская - Почётный работник сферы образования РФ, Заслуженный работник высшей школы РФ, Почетный профессор СПбГУП, доктор филологических наук, Ведущий профессор кафедры философии и культурологии.

Мантия для Лихачева
Фрагменты публикации А.С. Запесоцкого. Впервые опубликовано в журнале «ОченьUM». Спецвып. : К 100-летию со дня рождения Дмитрия Сергеевича Лихачева

Звание «Почетный доктор»

С идеей учредить звание Почетного доктора Университета и ежегодно присуждать его наиболее выдающимся личностям ко мне пришли в один прекрасный день 1992 года Рубин Сергеевич Милонов и Владимир Евгеньевич Триодин. Владимир Евгеньевич в тот период работал заведующим кафедрой.
Милонов — личность легендарная. В год моего рождения он уже был секретарем обкома комсомола. Человек очень яркий, талантливый, Рубин Сергеевич на разных этапах своей биографии руководил и городским Управлением культуры вообще, и отдельными театрами в частности. К нам он пришел на должность проректора из Ленинградского отделения Советского фонда культуры. А Советский фонд культуры возглавлял, как известно, Дмитрий Сергеевич Лихачев. Рубин Сергеевич находился в прекрасных отношениях с Дмитрием Сергеевичем. Именно он нас потом и познакомил.
Идея Триодина и Милонова заключалась в том, чтобы учредить звание почетного доктора, которое должно было ежегодно присуждаться одной отечественной и одной зарубежной персоне. Нужно было, помимо присвоения звания, разработать и вручать его материальные атрибуты: диплом, мантию, шапочку. Предлагалось также заносить имена почетных докторов на мраморную доску, которую было решено разместить в фойе зала Ученого совета. Сразу же была предложена и кандидатура первого доктора — Дмитрия Сергеевича.
В 1992 году данная идея для России была совершенно новой. Во всяком случае, лично я ни о чем подобном в российских вузах никогда не слышал.
Понравилась мне она по следующей причине: с самого начала реформирования СПбГУП у нас вызывало озабоченность стремительное разрушение советской системы воспитания. Как известно, педагогический процесс (если он есть, конечно) представляет собой систему, важнейшим элементом которой является цель воспитания. Формирование же цели предполагает наличие каких-то идеалов. Люди, разрушавшие Советский Союз, начали свою работу с уничтожения идеалов советского времени. Были разрушены и общественные структуры, в задачу которых входило поддержание этих идеалов: партия, комсомол, студенческие организации. Образовалась очень опасная пустота, в которую стремительно входили чуждые нашим представлениям о жизни ценности.
В связи с этим мне и показалось очень важным представить университетскому сообществу персонифицированные идеалы, символы — людей, которые были бы официальным образом провозглашены Университетом в качестве своих идеалов. И Дмитрий Сергеевич замечательно подходил для подобной роли. К тому времени благодаря своим публичным выступлениям и общественной деятельности он уже стал почитаемой персоной для миллионов россиян. Дмитрий Сергеевич, несмотря на все кипение политических страстей того времени, оказался как бы вне политики, точнее — над политикой. В пору всеобщего смятения умов он стал олицетворением идеи служения вечным, абсолютным ценностям. Его научный и нравственный авторитет был безупречен.
Самому Лихачеву тоже показалась симпатичной триодинско-милоновская идея. Дмитрий Сергеевич захотел поддержать динамично развивающийся, реформируемый Университет.

Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий. Церемония вручения диплома и мантии Почетного доктора СПбГУП Д.С. Лихачеву. СПбГУП. 19.05.1993

Первый Почетный доктор

К слову сказать, положение наше в то время было непростым. Высшая профсоюзная школа культуры, на базе которой был создан СПбГУП, до 1991 года являлась закрытым, малоизвестным в стране учебным заведением. Мы принимали на первый курс всего 150 человек, из них примерно 25–30 % приходилось на страны социалистического содружества, для которых мы также готовили кадры. После ельцинского переворота в ряде консульств западных стран появились «ориентировки», требовавшие соблюдения осторожности в контактах с нашим вузом как с «придатком коммунистической системы» (как будто бы в советское время у нас существовали какие-то вузы, не являвшиеся «придатками»).
Лихачев посмотрел на происходящее у нас другими глазами. Дмитрий Сергеевич обстоятельно познакомился с вузом и нашими идеями по его дальнейшему реформированию. Резюме было высказано им публично. Процитирую дословно: «Есть вузы, которые сильны своим прошлым. Ваш вуз силен своим будущим» (много лет спустя жулики с телеканала «Россия» смонтировали нашу хронику так, что эти слова говорились как бы совсем о другом университете).
После этого работа закипела. Как принимать в почетные доктора, мы не знали. А Дмитрий Сергеевич имел уже 19 мантий от различных университетов, в том числе самых старых, знаменитых. Конечно, мы обратились к нему за консультациями. Помощник Рубина Сергеевича Тамара Сергеевна взялась за пошив мантий и шапочек. Несколько раз целой делегацией мои коллеги ездили к Лихачеву смотреть его академический «гардероб». В конце концов по его совету разработали очень скромный, строгий фасон. Я бы назвал нашу мантию академически аскетичной. В отличие от многих других, в ней нет цветных элементов, золота и прочих намеков на какую-либо роскошь. Вслед за мантией и шапочкой был создан дизайн диплома, принята предельно лаконичная форма занесения имен почетных докторов на мраморную доску.
Церемонию посвящения в доктора тоже разрабатывали с Дмитрием Сергеевичем. Правда, учитывая особые творческие возможности нашего вуза, мы пошли намного дальше западных традиций. В итоге наша церемония оказалась составлена из нескольких частей. Открываться она стала театрализованным прологом, когда будущий доктор появляется на сцене в сопровождении ректора и ведущего церемонии (позднее к нам стали присоединяться и другие почетные доктора). Ректор произносит слово о почетном докторе. Скажу, что в каждом случае это слово является результатом весьма основательной работы. Фактически мы проводим научные исследования, анализ биографии почетного доктора. В тексте, который занимает примерно 6–7 машинописных страниц, обстоятельно излагается научная, педагогическая, творческая и общественная биография личности. По сути дела, собравшимся объясняется, почему именно этот человек избран почетным доктором. После этого председатель Ученого совета (ректор) оглашает текст решения Ученого совета. Появляется группа студентов, которая торжественно выносит на сцену мантию, шапочку, диплом и цветы. (В последние годы к этим атрибутам добавился номерной золотой знак почетного доктора с небольшими бриллиантами.) После того как ректор облачает доктора в мантию, следует фотографирование с дипломом. Звучит «Гаудеамус». Зал стоя приветствует гостя. Затем ректор и почетный доктор садятся в кресла на специальном возвышении и начинается череда поздравлений.
Все поздравления готовятся заранее. В поздравлениях участвуют самые знаменитые люди страны, достигшие славы общественно значимыми делами и, как правило, близко знакомые с почетным доктором. Эти выступления чередуются с творческими поздравлениями от кафедр Университета и художественными номерами выдающихся мастеров искусств. В конце церемонии почетный доктор выступает с ответным словом. Далее ректор объявляет о закрытии церемонии и приглашает Ученый совет и группу гостей на открытие мраморной доски с именем почетного доктора. Гости провожают виновника торжества аплодисментами, стоя.
19 мая 1993 года состоялось посвящение в почетные доктора Дмитрия Сергеевича. Церемония прошла в обстановке невероятного эмоционального подъема. Все мы чувствовали, что происходит что-то особенное. Не будет преувеличением сказать, что в этот день для нас всех изменилось что-то существенное. Сознание того, что перечень наших педагогов и ученых открывается именем Лихачева, уже никогда не позволяло нам далее жить как раньше.

Видимо, церемония действительно оказалась необычной. Она была показана в «Новостях» «Первого канала» Центрального телевидения и имела большой общественный резонанс в стране. В дальнейшем эти наши церемонии несколько лет показывались по ЦТ. Другие вузы тоже начали принимать различных людей в почетные доктора. Но Дмитрий Сергеевич навсегда остался почетным доктором только одного вуза России — СПбГУП. Кстати, по его словам, международная традиция не позволяет одному человеку принимать мантии нескольких университетов из одного города. Правда, в России не все об этом правиле знают.

Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий. Церемония вручения диплома и мантии Почетного доктора СПбГУП Д.С. Лихачеву. СПбГУП. 19.05.1993

Традиции Университета

Настоящему испытанию наша церемония подверглась при вручении второй мантии. Ее лауреатом стал сэр Джон Кингман — руководитель Бристольского университета. В Англии должность ректора носит название вице-канцлер, а канцлером считается королева. Сэр Джон Кингман к 1993 году являлся обладателем около 40 мантий университетов по обе стороны Атлантики. И вот, когда завершилась наша церемония и сэр Кингман сообщил мне, что она была самой впечатляющей в его академической жизни (а церемония проводилась на русском языке, который нашему английскому другу неведом), я испытал нечто похожее на чувство победы.

Позднее я видел многие другие церемонии. В 2000 году Жорес Иванович Алферов пригласил меня на церемонию вручения ему Нобелевской премии. Не хочу показаться нескромным, но выскажу искреннее убеждение в том, что даже по сравнению с нобелевской наша церемония является достаточно торжественной и впечатляющей.
Для меня это важно по двум причинам. Во-первых, остается заметный след происшедшего в памяти студенчества, а это значит, что Университет эффективно транслирует, передает молодежи духовные ценности старших поколений. Как известно, ценности вообще плохо усваиваются логическим путем. Для их восприятия человеку нужны эмоции, личные переживания.
Вторая причина: в России слишком часто воздаются почести замечательным людям после их ухода из жизни, я же считаю, что благодарность должна быть прижизненной. Сегодня уже нет с нами Дмитрия Лихачева, Михаила Аникушина, Наталии Дудинской, Георгия Свиридова, и я рад, что мы успели сказать спасибо им лично и они имели возможность посмотреть в глаза идущим им на смену поколениям россиян в тот момент, когда я облачал их в мантии почетных докторов.
Сегодня на мраморных досках Университета запечатлены имена 20 почетных докторов[1]. Они принадлежат не только вечности вообще, но и истории нашего Университета.
Как уже говорилось, вручения мантий у нас приурочены к 24 мая — Дню славянской письменности, созданной святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием, поскольку именно 24 мая 1992 года наш Университет был освящен Русской православной церковью. Начиная с этого дня ведет свой отсчет новейшая история нашего учебного заведения, история его развития в качестве Университета. С легкой руки Лихачева к 24 мая мы стали приурочивать открытие выставок научных трудов наших педагогов, научные конференции, подведение итогов конкурсов научных работ студентов, выпуск в свет книг и другие хорошие дела.

Д.А. Гранин, А.С. Запесоцкий, Д.С. Лихачев. Дискуссия «Россия во мгле: оптизм или отчание». Дворец Белосельских-Белозерских. 14.10.1998

Дмитрий Сергеевич и «Университет будущего»

Самые серьезные, принципиальные шаги мы сверяли с Лихачевым. Наше сотрудничество продлилось семь лет, до самого ухода великого петербуржца из жизни. Сегодня, оглядываясь в прошлое, мы значительно лучше понимаем, что значил наш Университет для Лихачева и что значил Дмитрий Сергеевич для нас.
Если знаменитый Институт русской литературы РАН (Пушкинский Дом) был местом, где реализовал себя Лихачев-литературовед, то СПбГУП стал научным домом для Лихачева-культуролога и местом его регулярных встреч с общественностью.
В начале 1990-х годов академик практически перестал куда-либо выезжать для публичных выступлений, подписывать какие-либо обращения общественно-политического характера. Он был весьма разочарован переменами в стране, принесшими неисчислимые беды простым людям. Смутные времена вывели на авансцену общественной жизни пеструю толпу авантюристов, стремившихся втереться в доверие к патриарху науки, использовать его доверие в личных, своекорыстных целях. Лихачев все это видел и не мог не проявлять осторожность.
Университет же наш он считал одним из редких примеров перемен к лучшему, символом новой, возрождающейся России. Поэтому и стремился сюда.
К 100-летию Дмитрия Сергеевича Лихачева СПбГУП подготовил две книги: «Дмитрий Лихачев. Избранные труды по русской и мировой культуре» и «Д.С. Лихачев — Университетские встречи. 16 текстов». Вторая из названных как раз и дает неплохое представление о содержании нашей совместной деятельности с Лихачевым: Международные научные чтения по важнейшим гуманитарным проблемам современности, лекция о значении Петербурга в истории русской культуры, материалы об интеллигенции, размышления о будущем России, выступление на Дне библиотекаря, Декларация прав культуры и другие — квинтэссенция научных и нравственных итогов многолетних исканий Дмитрия Сергеевича. Академик предстает на страницах этого издания как университетский ученый, обсуждающий самые важные свои идеи с профессурой и студенчеством. В диалоге с молодежью, находясь на университетской трибуне, Лихачев не только подводит итоги жизни, но и формулирует свое послание в будущее.
В 90-е годы нам часто задавали два вопроса: почему академик Лихачев избрал для сотрудничества именно наш Университет и почему вслед за ним в СПбГУП пришли Михаил Аникушин, Даниил Гранин, Андрей Петров, Эльдар Рязанов, Андрей Вознесенский и другие наши великие собеседники. Ответ на них я нашел в лихачевских «Заметках к интеллектуальной топографии Петербурга первой четверти двадцатого века». Дмитрий Сергеевич пишет, что «в городах существуют районы наибольшей творческой активности, куда тянет собираться, обсуждать работы, беседовать, где обстановка располагает к творческой откровенности, где можно быть в своей среде». По его мнению, примечательно, что тяга к творческому новаторству способствует появлению групп единомышленников. Новаторство требует коллективности и признания хотя бы в небольшом кружке людей близкого интеллектуального уровня. Эти строки были написаны словно в предвидении его университетского периода жизни.
Каждая встреча с Лихачевым была Событием. Каждый раз Дмитрий Сергеевич приезжал на наши встречи заранее и терпеливо, безмолвно сидел, ждал начала, опираясь на трость. Научная дискуссия могла длиться 2–3 часа, и он нередко сидел все это время молча, слушал. Затем брал слово и тихо говорил 2–3 минуты. Но сказанное им потрясало.
Не забуду, как во дворце Белосельских-Белозерских он вот так же тихо заявил, что сознание определяет бытие. До этого десятки лет марксисты твердили обратное: что бытие определяет сознание. А Лихачев вдруг сообщил нам, что будущее не определено никакими объективными законами общественного развития, что оно будет таким, каким мы его сделаем сами. Зал был битком наполнен профессурой, и все слушали затаив дыхание. До сих пор помню, как у меня от его слов вдруг мороз прошел по коже. Они были абсолютно созвучны моей внутренней позиции человека, в 37 лет взявшегося реформировать вуз, причем в совершенно отчаянных условиях. Но Лихачев так четко, просто и ясно выразил мою философию…
В другой раз я приехал в тот же дворец сразу вслед за Лихачевым. Дмитрий Сергеевич, начав со мною разговор, мягко и тепло отозвался о погоде: как приятно светит солнце, как отражается в Фонтанке, сколь лиричны облака. Тут же появился Даниил Гранин и огорченно заметил, что погода сегодня дрянная. И тучи низкие, мрачные, и солнце какое-то безрадостное. И я тут же понял, что не имею своего мнения о предмете обсуждения. Мчался на машине, поглощенный мыслями о делах, и ничего вокруг не заметил. Потом, перечитывая и Лихачева, и Гранина, я вынужден был кое-что поправить в своей суетной жизни.
Летом 1995 года профессор Триодин сообщил мне, что Д.С. Лихачев хотел бы встретиться и обсудить ряд волнующих его соображений. Я созвонился с Дмитрием Сергеевичем и через несколько дней, в выходные, отправился к нему на дачу в Комарово. Там академик познакомил меня со своей идеей разработки проекта «Декларации прав культуры». По мысли Лихачева, современный этап развития цивилизации породил необходимость официального принятия международным сообществом, правительствами государств ряда принципов и положений, обеспечивающих дальнейшее сохранение и развитие культуры как достояния человечества.
После нашей беседы Дмитрий Сергеевич подготовил, выражаясь его словами, «проект проекта» Декларации. Первыми с ним познакомились педагоги и студенты СПбГУП 1 сентября 1995 года, на традиционном Дне знаний. Далее мы привлекли к доработке проекта ряд крупнейших ученых нашего Университета и коллег из города. В результате общими усилиями под научным руководством Д.С. Лихачева был подготовлен итоговый документ, научное и нравственное значение которого трудно переоценить. По существу в нем сформулирован новый подход к определению места и роли культуры в жизни общества. Лично я считаю Декларацию научным и нравственным завещанием академика Лихачева.
…Постепенно в общение с нашим первым почетным доктором оказался вовлечен широкий круг университетской профессуры и студенчества. Вливались в этот круг и наши новые почетные доктора, крупные фигуры петербургской интеллигенции.
9 апреля 1999 года по инициативе Дмитрия Сергеевича Лихачева и Даниила Александровича Гранина мною был зарегистрирован Конгресс петербургской интеллигенции. Вместе с нами его учредителями выступили Жорес Алферов, Андрей Петров, Михаил Пиотровский и Кирилл Лавров. Это стало неким юридическим оформлением уже вполне сложившейся к тому моменту традиции собираться вместе для обсуждения волнующих нас проблем. Встречи чаще всего проходили на Невском, во дворце Белосельских-Белозерских.
Вскоре Дмитрий Сергеевич ушел из жизни. Но мы в Университете все больше и больше ощущаем последствия нашего с ним общения. Слова Д.С. Лихачева: «Я чувствую себя сегодня в Университете ХХI века», которыми он начал у нас свою актовую лекцию в 1993 году, стали для нас руководством к действию. В результате Гуманитарный университет профсоюзов с легкой руки своего первого почетного доктора осознал и сотворил себя «университетом будущего», лидирующим в российском университетском сообществе, предвосхищающим, инициирующим и реализующим позитивные тенденции в современном образовательном процессе.
Но все началось с мантии для Лихачева.

Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий. Церемония вручения диплома и мантии Почетного доктора СПбГУП Д.С. Лихачеву. СПбГУП. 19.05.1993

Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий. Церемония вручения диплома и мантии Почетного доктора СПбГУП Д.С. Лихачеву. СПбГУП. 19.05.1993

А.С. Запесоцкий, Д.С. Лихачев Выставка трудов профессорско-преподавтельского коллектива СПбГУП. Библиотека СПбГУП. 19.05.1993

Д.А. Гранин, А.С. Запесоцкий, Д.С. Лихачев. Дискуссия «Россия во мгле: оптизм или отчание». Дворец Белосельских-Белозерских. 14.10.1998

А.П. Петров, Д.А. Гранин, М.Л. Растропович, Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий. Церемония вручения диплома и мантии Почетного доктора СПбГУП музыканту М.Л. Ростроповичу. СПбГУП. 12.03.1998

Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий. Церемония вручения диплома и мантии Почетного доктора СПбГУП Д.С. Лихачеву. СПбГУП. 19.05.1993

К.Ю. Лавров, А.С. Запесоцкий, Д.С. Лихачев Церемония вручения диплома и мантии Почетного доктора СПбГУП Народному артисту СССР К.Ю. Лаврову. СПбГУП. 21.05.1999

Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий, Н.М. Дудинская. Церемония вручения мантии и диплома Почетного доктора СПбГУП Народной артистке СССР Н.М. Дудинской. СПбГУП. 23.05.1995

Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий. Заседание круглого стола по проблемам российской интеллигенции. Дворец Белосельских-Белозерский. 25.11.1997

Фрагменты публикации А.С. Запесоцкого. Впервые опубликовано в журнале «ОченьUM». Спецвып.: К 100-летию со дня рождения Дмитрия Сергеевича Лихачева. 2006 [Нояб.]–2007. С. 8–15.

Справка: Александр Сергеевич Запесоцкий - ректор Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов, член-корреспондент Российской академии наук, академик Российской академии образования, доктор культурологических наук, профессор, Заслуженный деятель науки РФ. Председатель Исполкома Конгресса петербургской интеллигенции.

А.С. Запесоцкий, Д.С. Лихачев Выставка трудов профессорско-преподавтельского коллектива СПбГУП. Библиотека СПбГУП. 19.05.1993

А.П. Петров, Д.А. Гранин, М.Л. Растропович, Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий. Церемония вручения диплома и мантии Почетного доктора СПбГУП музыканту М.Л. Ростроповичу. СПбГУП. 12.03.1998

Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий. Церемония вручения диплома и мантии Почетного доктора СПбГУП Д.С. Лихачеву. СПбГУП. 19.05.1993

К.Ю. Лавров, А.С. Запесоцкий, Д.С. Лихачев Церемония вручения диплома и мантии Почетного доктора СПбГУП Народному артисту СССР К.Ю. Лаврову. СПбГУП. 21.05.1999

Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий, Н.М. Дудинская. Церемония вручения мантии и диплома Почетного доктора СПбГУП Народной артистке СССР Н.М. Дудинской. СПбГУП. 23.05.1995

Д.С. Лихачев, А.С. Запесоцкий. Заседание круглого стола по проблемам российской интеллигенции. Дворец Белосельских-Белозерский. 25.11.1997

Жизненный путь Д.С. Лихачева

Детство

Юность

Годы испытаний

Работа над русскими летописями

Своеобразия древнерусской литературы XI-XIII вв.

Человек в литературе Древней Руси

Художественные методы литературы Древней Руси

Смеховая культура Древней Руси

Проблема жанров

Текстология древнерусской литературы

«Слово о полку Игореве»

***

Из официальной хроники СПбГУП

Звание «Почетный доктор»

Первый Почетный доктор

Традиции Университета

Дмитрий Сергеевич и «Университет будущего»